اللغات موضوعة لمعنى الكثرة ، فإذا دخل هذا اللفظ على اللفظ الموضوع لنفسِ الطبيعة أو لعنوانٍ من عناوين المشتقّات ، وقيل : « كلّ إنسان » أو « كلّ عالم » يُفهم منه كلّ فردٍ فردٍ من أفراد الإنسان ، وحينئذٍ فالعامّ هو اللفظ الدالّ على الكثرة كلفظ « كلّ » وما يرادفه من سائر اللغات .
تنقيح الأصول تقرير أبحاث السيد روح الله الموسوي الخميني — صفحة 326
مساهمون: الشيخ حسين التقوي الاشتهاردي
ص٣٢٦