شرح
الأول وذكره بعض الفحول « 1 » المدققين وحاصله أن ملاك الحمل الأولي ليس هو الوحدة في المفهوم ضرورة صحة حمل التعريف مثل الحيوان الناطق على المعرف مثل الإنسان مع وضوح أن مفهوم حيوان ناطق مفهوم مركب وليس عين مفهوم بسيط إذن ملاك الحمل الأولي هو التساوي في المفهوم . فإذن صحة الحمل الأولي لا تنفع في بيان المعنى الحقيقي وإن كانت تنفع في بيان ما هو المساوي للمفهوم الحقيقي للفظ .
أقول لا ريب في صحة ما ذكره ولكن مع ذلك يمكن استفادة المعنى الحقيقي وذلك لأن ملاك الحمل الأولي هو الوحدة في المفهوم إما الوحدة الفعلية وإما الوحدة الشرطية بمعنى أن يكون المفهوم المركب لو جمع في مفهوم بسيط كان عين مفهوم الموضوع .
وبناء على ذلك فإذا صح الحمل الأولي وكان المحمول مركبا أمكن ان نعلم أن المفهوم البسيط الذي ينتج من تبسيط المركب هو عين مفهوم الموضوع . هذا مع أن في المقام لا تكون الوحدة إلّا فعلية لعدم وجود مركب فتأمل .
الإيراد الثاني : وذكره بعض أعلام العصر « 2 » حاصله أن صحة الحمل الأولي مثلا إنما تكشف عن أن المعنى الذي أريد من المحمول متحد مع المعنى الذي أريد من الموضوع . ولا يكشف عن أن لفظ المحمول حقيقة في معناه فصحة الحمل الأولي لا تنظر إلى أن الحامل استعمل اللفظ في معناه على نحو الحقيقة أو على نحو المجاز بل فقط تنظر إلى شيء واحد وهو أن المعنى المراد من لفظ المحمول متحد مع المعنى المراد من لفظ الموضوع .
ومن ثم فيحتاج العلم بأن المعنى المراد من لفظ المحمول هو المعنى الحقيقي للفظ إلى دليل آخر غير الحمل .
هامش
( 1 ) العراقي ( ره ) .
( 2 ) السيد الخوئي ( دام ظله ) .