2 - ( الاقتضاء ) : ويراد به : لابديّة ثبوت النهي عن الضد عند الأمر بالشيء ؛ إما لكون الأمر يدل عليه بإحدى الدلالات الثّلاث : المطابقة ( 1 ) والتضمن ( 2 ) والالتزام ( 3 ) ، وإما لكونه يلزمه عقلا النهي عن الضد ؛ من دون أن يكون لزومه بينا بالمعنى الأخص حتى يدل عليه بالالتزام .
فالمراد من الاقتضاء عندهم أعم من كل ذلك .
3 - ( النهي ) : ويراد به النهي المولوي من الشارع وإن كان تبعيا ، كوجوب المقدمة الغيري التبعي . والنهي معناه المطابقي - كما سبق في مبحث النواهي ج 1 ، ص 215 - هو : الزجر والردع عما تعلق به . وفسره المتقدمون بطلب الترك ، وهو تفسير بلازم معناه ( 4 ) ، ولكنهم فرضوه ( 5 ) كأن ذلك ( 6 ) هو معناه المطابقي ( 7 ) ، ولذا اعترض ( 8 ) بعضهم على ذلك فقال : إن طلب الترك محال فلا بد أن يكون المطلوب الكف ، وهكذا تنازعوا في أن المطلوب بالنهي الترك أو الكف ، ولا معنى لنزاعهم هذا إلا إذا كانوا قد فرضوا أن معنى النهي هو الطلب ، فوقعوا في حيرة في أن المطلوب به أي شيء هو الترك أو الكف .
شرح
( 1 ) هل الأمر بالشيء ( الصلاة ) يقتضي النهي عن ضده ( تركها ) بالمطابقة أم لا ؟
( 2 ) هل الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضده بالتضمن أم لا ؟
( 3 ) هل الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضده بالالتزام أم لا ؟
( 4 ) أي : لازم معنى الزجر والردع عن الخمر هو طلب ترك الخمر .
( 5 ) أي : فرضوا طلب الترك .
( 6 ) أي : كأن طلب الترك .
( 7 ) هذا إشارة إلى خلاف حاصل حيث ذهب بعضهم بأن معنى النهي معنى مركب ، فيكون المدلول المطابقي للنهي هو طلب + الترك ، والشّيخ محمّد رضا المظفر لا يوافق على هذا الرأي قائلا : إن معنى النهي هو في الحقيقة معنى بسيط وهو عبارة عن الزجر والردع ، وطلب الترك لازم لهذا الزجر .
( 8 ) ومن هنا جواب عمّا قد يشكل على الشّيخ المظفر من أنه : كيف حق لك أن تدعي أنهم قالوا بأن طلب الترك مدلول مطابقي للنهي ؟ الجواب : استكشف الشّيخ المظفر : بأن مراد المتقدمين من النهي هو طلب الترك من نزاعهم هل المطلوب بالنهي هو طلب الترك أو الكف ، وحيث لا معنى لنزاعهم في أن المطلوب بالنهي هو الترك أو الكف إلا إذا فرضنا بأن المدلول المطابقي للنهي هو الطلب ؛ لأن الطلب هو الذي يتعلق بالمكلف أو الترك . أما إذا فرضنا : كون المدلول المطابقي هو الزجر لا يأتي هذا النزاع ؛ لأن الزجر يمكن أن يتعلق بنفس الفعل ، فيكون مفاد النهي الزجر عن الفعل ، فحينما يقول : لا تشرب الخمر يعني : يزجرك عن الشرب .