1 - ما المراد من المشتق المبحوث عنه ؟
اعلم أن « المشتق » باصطلاح النحاة ما يقابل الجامد ، ومرادهم واضح . ولكن ليس هو موضع النزاع هنا بل بين المشتق بمصطلح النحويين ، وبين المشتق المبحوث عنه عموم وخصوص من وجه ( 1 ) .
لأن موضوع النزاع هنا : يشمل كل ما يحمل على الذات ؛ باعتبار قيام صفة فيها خارجة عنها تزول عنها ( 2 ) وإن كان باصطلاح النحاة معدودا من الجوامد ، كلفظ الزوج ( 3 ) والأخ والرق ونحو ذلك . ومن جهة أخرى : لا يشمل الفعل بأقسامه ( 4 ) ، ولا المصدر وإن كانت تسمى مشتقات عند النحويين .
والسر في ذلك : أن موضع النزاع هنا يعتبر فيه شيئان :
1 - أن يكون ( 5 ) جاريا على الذات ، بمعنى : أنه يكون حاكيا عنها وعنوانا لها ، نحو : اسم الفاعل ، واسم المفعول ، وأسماء المكان ( 6 ) والآلة ( 7 ) وغيرهما ، وما شابه هذه الأمور من
شرح
( 1 ) وذلك لأنهما يجتمعان فيما يحمل على الذات وهو متصرف كاسم الفاعل مثل : ضارب ، فإنه يحمل على الذات ، فيقال : زيد ضارب ، فهو مشتق أصولي كما أنه متصرف فيقال : ضارب ومضروب فهو مشتق نحوي . ويفترق المشتق الأصولي في نحو زوج ، فإنه يحمل على الذات فيقال :
زيد زوج فهو مشتق أصولي ، ولا يتصرف فهو ليس بمشتق نحوي ، ويفترق النحوي في الأفعال والمصادر كضرب وقيام ، فإنهما متصرفان فهما مشتقان نحويان ، ولا يحملان على الذات فليسا بمشتقين أصوليين .
( 2 ) وبعبارة أخرى : أن موضع النزاع هنا يشمل كل ما يحمل على الذات ؛ باعتبار قيام صفة في الذات خارجة عن الذات تزول الصفة عن الذات مع بقاء الذات ، فالصفة غير مقومة للذات ، وإلا لو كانت مقومة للذات لزالت الذات بزوالها .
( 3 ) فإن الزوج صفة قائمة بالذات ، وهي خارجة عن الذات ويمكن زوالها عنها مع بقاء الذات ، فهي إذا : مشتق أصولي بينما زوج في النحو من الجوامد .
( 4 ) أقسام الفعل هي : الماضي والمضارع والأمر .
( 5 ) فاعل يكون هو المشتق .
( 6 ) وهو ما كان على صيغة مفعل مثل : مضرب زيد ، فإنه اسم مكان ، أي : محل ضرب زيد .
( 7 ) مثل : مفتاح فإنه اسم آلة موضوعة لذات المفتاح ، فلو انكسر المفتاح حينئذ ذهب من المفتاح شأنية الفتح ، فهل يطلق عليه أيضا ذات المفتاح أم لا ؟ فيه خلاف ، فإذا قلنا : إن اسم الآلة موضوع لخصوص ما تلبس بالمبدأ أي : ما كان متصفا بالمفتاحية حينئذ : لا يطلق على المفتاح المنكسر مفتاح ، وإذا قلنا : إن اسم الآلة موضوع للأعم منه ومن المنقضي عنه التلبس بالمبدأ حينئذ : يطلق على المفتاح - الذي ارتفعت عنه شأنية الفتح - مفتاح .