11 - السّببيّة ، نحو :
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ
« 1 » .
12 - الزّائدة ، وهي للتّوكيد ، نحو :
كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
« 2 » ،
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
« 3 » .
13 - الغاية ، نحو :
وَقَدْ أَحْسَنَ بِي
« 4 » أي إليّ ، ودخول « ما » الزّائدة عليها لا تكفّها عن العمل ، نحو :
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ
« 5 » ( انظر الجار والمجرور ) .
14 - القسم ، والباء هي أصل أحرف القسم الثلاثة « الباء ، والواو ، والتاء » . ولذلك خصّت بجواز ذكر الفعل معها نحو :
« أقسم باللّه لتفعلنّ » وجواز دخولها على الضمير نحو « بك لأفعلنّ » وجواز استعمالها في القسم الاستعطافي نحو : « باللّه هل تشفع لي » أي أسألك باللّه مستعطفا ، وهي من حروف الجر ، وتجرّ المقسم به .
الباء المحذوفة :
قد تحذف الباء ، فينتصب المجرور بعدها على المفعول به ، لأنه نزع الخافض ، ووصل الفعل بمفعوله نحو قوله تعالى :
أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ
« 6 » أي بربهم . ومثله : « أمرتك الخير » والأصل :
بالخير .
بات :
ومعناها « 7 » « سهر اللّيل كلّه في طاعة أو معصية » وقال الزّجّاج : كلّ من أدركه اللّيل فقد بات نام أو لم ينم ، وهي من أخوات « كان » تامّة التصرّف :
1 - وتستعمل ماضيا ومضارعا وأمرا ومصدرا نحو قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً
« 8 » . وتشترك مع كان في أحكام . ( انظر كان وأخواتها ) .
2 - وقد تأتي « بات » تامّة فتكتفي بمرفوعها وهو فاعل لها ، وذلك إذا كانت بمعنى عرّس أي استراح ليلا نحو قول عمر : « أمّا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقد بات بمنى » أي عرّس بها ، وقول أمرىء القيس :
وبات وباتت له ليلة * كليلة ذي العائر الأرمد « 9 »
وقالوا : « بات بالقوم » أي نزل بهم ليلا .
بادىء بدء :
ومثله : بادىء ذي بدء « 10 » ، أي
هامش
( 1 ) الآية « 155 » من سورة النساء « 4 » .
( 2 ) الآية « 79 » من سورة النساء « 4 » .
( 3 ) الآية « 195 » من سورة البقرة « 2 » .
( 4 ) الآية « 100 » من سورة يوسف « 12 » .
( 5 ) الآية « 159 » من سورة آل عمران « 3 » .
( 6 ) الآية « 68 » من سورة هود « 11 » .
( 7 ) كما يقول الفراء .
( 8 ) الآية « 64 » من سورة الفرقان « 25 » .
( 9 ) « بات » الأولى تامة بمعنى عرّس ونزل ليلا والثانية ناقصة بمعنى صار « العائر » اسم فاعل من العور : وهو القذى أو الرمد في العين تدمع له .
( 10 ) وهناك ألفاظ كثيرة غيرهما انظرها في القاموس .