وقول الآخر : [ من الطويل ]
فإن طرّة راقتك فانظر فربّما * أمرّ مذاق العود والعود أخضر " 1 "
وانظر إلى المعنى في الحالة الثانية كيف يورق شجره ويثمر ، ويفترّ ثغره ويبسم ، وكيف تشتار الأري من مذاقته ، كما ترى الحسن في شارته .
وأنشد قول ابن لنكك : [ من البسيط ]
إذا أخو الحسن أضحى فعله سمجا * رأيت صورته من أقبح الصور " 2 "
وتبيّن المعنى واعرف مقداره ، ثم أنشد البيت بعده :
وهبك كالشّمس في حسن ، ألم ترنا * نفرّ منها إذا مالت إلى الضّرر
وانظر كيف يزيد شرفه عندك ؟ .
وهكذا فتأمّل بيت أبي تمام : [ من الكامل ]
وإذا أراد اللّه نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود " 3 "
مقطوعا عن البيت الذي يليه ، والتّمثيل الذي يؤدّيه ، واستقص في تعرّف قيمته ، على وضوح معناه وحسن بزّته ، ثم أتبعه إياه :
لولا اشتعال النّار فيما جاورت * ما كان يعرف طيب عرف العود
وانظر هل نشر المعنى تمام حلّته ، وأظهر المكنون من حسنه ، وزينته ، وعطّرك بعرف عوده ، وأراك النضرة في عوده ، وطلع عليك من طلع سعوده ، واستكمل فضله في النفس ونبله ، واستحقّ التقديم كلّه ، إلا بالبيت الأخير ، وما فيه من التمثيل والتصوير ؟ .
وكذلك فرق في بيت المتنبي : [ من الوافر ]
ومن يك ذا فم مرّ مريض * يجد مرّا به الماء الزّلالا " 4 "
هامش
( 1 ) البيت في دلائل الإعجاز ص 555 ، غير معروف قائله . والطّرّة : طرة المزادة والثوب : علمها ، وقيل :
طرة الثوب موضع هدبه ، وهي حاشيته التي لا هدب لها ، وطرة الجارية : أن يقطع لها في مقدّم ناصيتها كالعلم أو كالطرة تحت التاج ، والجمع : طرر وطرار .
( 2 ) هذا البيت والذي بعده في يتيمة الدهر 2 / 230 .
( 3 ) البيت والذي يليه هما في ديوانه ( أ ) ص 277 ( ب ) 1 / 400 . والعمدة 2 / 167 ، سر الفصاحة 135 ، المثل السائر 3 / 24 ، الإيضاح 330 ، الطراز 1 / 191 ، الإتقان 4 / 258 ، معاهد التنصيص 1 / 142 ، أخبار أبي تمام للصولي 77 ، نهاية الأرب 3 / 96 ، المصباح 113 .
( 4 ) البيت في ديوانه ، والتبيان ص 183 . الزلال : الذي نزل في الحلق لعذوبته مثل السلسال . ( المعنى ) :