وكذا قوله : [ من المنسرح ]
وذات هدم عار نواشرها * تصمت بالماء تولبا جدعا " 1 "
فأجرى " التولب " على ولد المرأة ، وهو لولد الحمار في الأصل ، وذلك لأنه يصف حال ضرّ وبؤس ، ويذكر امرأة بائسة فقيرة ، والعادة في مثل ذلك الصفة بأوصاف البهائم ، ليكون أبلغ في سوء الحال وشدّة الاختلال .
ومثله سواء قول الآخر : [ من مجزوء الكامل ]
وذكرت أهلي بالعرا * ء وحاجة الشعث التّوالب " 2 "
كأنه قال : " الشعث التي لو رأيتها حسبتها توالب " ، لما بها من الغبرة وبذاذة الهيئة " 3 " . و " الجدع " في البيت بالدال غير معجمة . حكى شيخنا رحمه اللّه قال :
أنشد المفضّل " تصمت بالماء تولبا جذعا " بالذال المعجمة ، فأنكره الأصمعي وقال :
إنما هو " تصمت بالماء تولبا جدعا " وهو السيّئ الغذاء . قال : فجعل المفضّل يصيح ، فقال الأصمعي : لو نفخت في الشّبّور " 4 " ما نفعك ، تكلّم بكلام الحكل " 5 " وأصب ! .
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في مرثية فضالة بن كلدة الأسدي وهو معطوف على الذي قبله :ليبكك الشرب والمدامة * والفتيان طرّا وطامع طمعاوالهدم بالكسر : الثوب الخلق المرقّع ، وقيل : هو الكساء الذي ضوعفت رقاعه ، وخصّ ابن الأعرابي به الكساء البالي من الصوف دون الثوب ، والجمع : أهدام وهدم ( الأخيرة عن أبي حنيفة وهي نادرة ) . [ لسان العرب - مادة : هدم ] . والنواشر : عصب الذراع من داخل وخارج أو عروق وعصب باطن الذراع أو العصب في ظاهرها ، واحدتها ناشرة . [ القاموس المحيط ] . الجدع : جدع الغلام يجدع جدعا ، فهو جدع : ساء غذاؤه . [ لسان العرب - مادة : جدع ] .
( 2 ) البيت للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين . والعراء : ما اتسع من فضاء الأرض ، وقال ابن سيدة : هو المكان الفضاء لا يستتر فيه شيء ، وقيل : هي الأرض الواسعة ، وفي التنزيل : " فنبذناه بالعراء وهو مليم " وجمعه أعراء ، وقال أبو عبيدة : إنما قيل له : عراء لأنه لا شجر فيه ولا شيء يغطيه ، وقيل : إن العراء وجه الأرض الخالي . [ لسان العرب - مادة : عرا ] .
( 3 ) بذاذة الهيئة : رثاثتها ، وفي الحديث : " البذاذة من الإيمان " صحيح الجامع للألباني .
( 4 ) الشّبّور : شيء ينفخ فيه ، وليس بعربي صحيح ، والشّبّور على وزن تنور : البوق ، ويقال : هو معرب .
وفي حديث الأذان ذكر له الشبور ، قال ابن الأثير : جاء في تفسيره أنه البوق ، وفسروه أيضا بالقبع ، واللقطة عبرانية . [ لسان العرب - مادة : شبر ] .
( 5 ) الحكل : الحكلة كالعجمة لا يبين صاحبها الكلام . والحكلة والحكيلة : اللثغة ، ابن الأعرابي في لسانه حكلة أي : عجمة لا يبين الكلام ، والحكل : العجم من الطيور البهائم . قال ابن سيدة :
والحكل من الحيوان ما لا يسمع له صوت كالذّرّ والنمل ، وكلام الحكل : كلام لا يفهم . [ لسان العرب - مادة : حكل ] .