وروى الأصمعي انه اقواء . فرفع حراما « 220 » .
في باب ما يمدّ فلا يقصر وما يقصر فلا يمدّ وما يقصر ويمدّ والمعنى واحد » قال الحيدرة « والمكسور مثل البلى والقلى وماء روى قال ابن دريد :
وطبّق البطنان بالماء الرّوى « 221 »
وفي باب ما يمد فيكون له معنى ويقصر فيكون له معنى آخر قال : « والدواء المستعمل للتداوي ممدود ، والدوى الرجل العيّ مقصور قال ابن دريد :
مالت أداة الرجل بالجبس الدّوى
والبراء من المباراة ممدود ، والبرى التراب مقصور قال :
بفى امرئ فاخركم عفر البرى « 222 »
وقد استشهد بقصيدة بن دريد المشهورة حيث قال : « وقد جمع ابن دريد في أبيات مصنوعة بذكر اللفظة في أول البيت مقصورة ، ويذكرها في القافية ممدودة « 223 » وقد ذكر أربعة وخمسين بيتا أولها :
لا تركنّن إلى الهوى * واذكر مفارقة الهواء
والمشهور ان ابن دريد انتهت اليه لغة البصريين ، وكان أحفظ الناس وأوسعهم علما ، وأقدرهم على الشعر ، وما ازدحم العلم والشعر في صدر
هامش
( 220 ) المخطوط / 436 .
( 221 ) المخطوط / 94 .
( 222 ) المخطوط / 295 .
( 223 ) المخطوط / 296 والقصيدة في ديوانه / 29 - 35 .