وتعيد الجار والظاهر على المضمر مثل ، رأيتك وزيدا ، فإذا عطفت على المضمر المرفوع المتصل ولم يطل الكلام أكدته بمضمر متفصل مثل : جئت أنت وزيد . قال تعالى -
« اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ » *
- « 1069 » . فان / 197 / طال الكلام سدّ مسدّ التأكيد نحو قوله « تعالى » « 1070 » -
« ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا »
- « 1071 » فطوله بلا وكذلك إذا « أردت » « 1072 » العطف على المضمر المجرور وجب إعادة الجار مثل « 1073 » :
مررت به وبزيد . قال اللّه تعالى -
« عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ »
- « 1074 » . فان حذفت الجار عطفته منصوبا على الموضع فقلت : مررت به وزيدا . قال اللّه تعالى -
« تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ »
- « 1075 » . وقال تعالى -
« إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ »
- « 1076 » وكلّ مجرور وكل مجرور ظاهر أو مضمر يجوز أن تعطف على موضعه بالنصب غالبا
هامش
( 1069 ) سورة البقرة 2 / 35 وسورة الأعراف : 7 / 19 .
( 1070 ) ساقطة من الأصل وموجودة في : م ، ت ، ك .
( 1071 ) سورة الأنعام : 6 / 148 .
( 1072 ) ساقطة من : ت ، ك .
( 1073 ) ما في : ت ، ك .
( 1074 ) سورة هود : 11 / 48 .
( 1075 ) سورة النساء : 4 / 1 .
( 1076 ) سورة العنكبوت : 29 / 33 .