وان كان فعلا كان مرفوعا مثل : من يكرمني فأكرمه ، ومن بقم فأقوم معه والتقدير فأنا أقوم معه قال اللّه تعالى -
« فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً »
- « 923 » وهذا الجواب وحده يرفع مع الفاء من بين سائر الأجوبة ، وكلّ جواب غير جواب الشّرط فانّه ينتصب مع الفاء كما قدمنا « في باب نواصب الأفعال » « 924 » وينجزم عند سقوطها غالبا وذلك . . . « 925 » في سبعة أجوبة وهي : جواب الأمر والنهي والاستفهام والعرض ، والتمني ، والتحضيض ، والدعاء مثال الأمر : قم أقم معك قال اللّه تعالى -
« فَذَرُوها تَأْكُلْ » *
- « 926 » فجزم
هامش
البيت من البسيط واختلف في نسبته وفي نسخة : ت قال بعضهم وهو حسان ولم أجده في ديوانه وفي نسخة : م قال بعضهم وفي الكتاب نسبه إلى حسان : 1 / 435 استشهد السيوطي بصدر البيت ، الأشباه والنظائر : 4 / 36 اما في مجالس العلماء للزجاجي / 342 نسبه المحقق إلى عبد الرحمن بن حسان ، ونسب اليه العيني في الخزانة : 3 / 644 واللسان مادة بخل 13 / 49 والمقتضب :
2 / 72 وهو لكعب بن مالك الأنصاري انظر ديوانه / 288 وقافيته « سيان » اما في شرح المفصل ذكر الاختلاف في نسبته 9 / 3 . أما في شرح شواهد المغني نسبه لعبد الرحمن وقيل لكعب بن مالك / 65 .
( 923 ) سورة الجن : 72 / 13 .
( 924 ) ساقطة من : ك .
( 925 ) « في » في : ك .
( 926 ) سورة الأعراف : 7 / 73 وسورة هود : 11 / 63 « وحرف الفاء »