الأكل والشّرب في حالة واحدة وقصدنا هاهنا للنصب قال سابق البريريّ : « 745 »
( كامل )
لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم
فإذا جريت مع السّفيه كما جرى * فكلاكما في جربه مذموم
ومثله قول الآخر : « 746 »
هامش
( 745 ) سابق البربري :
والبيتان اختلف في قائلهما فسيبويه ينسبهما إلى الأخطل أما الأعلم في حاشية الكتاب قال يروى لأبي الأسود » : 1 / 424 وهو في ديوان أبي الأسود / 130 ، والجمل للزجاجي / 138 وقد نسبه له وكذلك نسب له في شذور الذهب / 238 وتفسير القرطبي :
1 / 267 والأشباه والنظائر : 3 / 262 والسمط : 1 / 605 وظهر الاسلام : 3 / 267 اما ابن يعيش نسبه للأخطل 7 / 24 والصاحبي لابن فارس / 118 نسبه إلى أبي الأسود وفي شرح شواهد المغني / 264 فقال : اختلف به قيل هو لأبي جهينة أو إلى ابن رواحة أو لحسان ونسبه الحاتمي إلى سابق البربري . ونسبه المرزباني في المعجم إلى المتوكل الليثي : 409 - 410 .
( 746 ) البيتان من البحر البسيط وهما إلى أبي اذينة اللخمي يحرض الأسود بن المنذر على قتل اسراه من ملوك غسان ولا يقبل منهم فدية ويضرب في التحريض على استئصال شأفة الشر ، انظر الوسيط في الأدب العربي / 17 وفي تاريخ اليمن المسمى المفيد في