لم يتصرف في نفسه فأحرى أن لا يتصرف في معموله وذلك مثل قولك : هذا زيد واقفا ، وهذا واقفا زيد فهذان وجهان جائزان فان أعتقدت انّ العامل في الحال ما في ( ها ) من معنى التّنبيه جاز وجه ثالث وهو قولك : ها واقفا ذا زيد فامّا واقفا هذا زيد فممتنع . كذلك حكم الظرف والحرف المتعلقين بالمحذوف وفي تقديم الحال من المجرور عليه خلاف منهم من يجره ومنهم من يمنع منه وأحسن ما في ذلك واللّه أعلم انّ صاحب الحال متى كان الجار له متعلقا بمحذوف كأن يكون خبرا أو صفة أو صلة أو حالا لم يجز تقديم الحال عليه لأنّه هو العامل ، وهو غير متصرف فيجوز زيد في الدّار مقيما ، ولا يجوز زيد مقيما في داره ومتى كان الجار لصاحب الحال متعلقا بموجود ، وما هو في حكم الموجود جاز تقديم الحال عليه لأنّ العامل فيه الفعل دون الجار وهو منصوب « 524 » فيجوز مررت بزيد واقفا ، ومررت واقفا بزيد ، وواقفا مررت بزيد ، قال اللّه تعالى -
« وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ »
- « 525 » فكافّة حال من النّاس
هامش
( 524 ) متصرف في باقي النسخ .
( 525 ) سورة سبأ : 34 / 28 .