بمعنى المضيّ ، وقد أحتج الكسائي بقول اللّه سبحانه « 373 » -
« وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً »
- « 374 » وزعم انّ اللّيل في موضع نصب بجاعل ، وجاعل بمعنى المضيّ ، وقد عطف عليه الشّمس ، والقمر منصوبين ، وليس الأمر كذلك عند سائر النحويين « 375 » بل نصب الشّمس والقمر بفعل محذوف تقديره ، وجعل الشّمس والقمر . وقد بينا انّ الفعل يعمل محذوفا كما يعمل ظاهرا . وقد أحتج بقوله تعالى -
« وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ »
- « 376 » ، وتأوله العلماء انّه ليس بماض وانّما هو حكاية لحال الكلب عند وقوع ذلك الأمر وهو تخريج صحيح لأنّ الواو في قوله -
« وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ
واو حال والتّقدير نقلبهم ذات اليمين ، وذات الشّمال في حال بسط كلبهم ذراعيه وزعموا « 377 » انّ معنى القصة الدّوام ، والدّائم هو فعل الحال ، واسم
هامش
( 373 ) تعالى في : م ، ت ، ك .
( 374 ) سورة الأنعام 6 / 96 .
( 375 ) النحاة في : ت .
( 376 ) سورة الكهف 18 / 18 .
( 377 ) وذكروا في باقي النسخ .