اللَّهُ الْحُسْنى
[ النساء : 95 ] وقوله :
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
[ البقرة : 253 ] ، وقوله :
أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
[ الإسراء : 110 ] .
وإمّا أن يكون عوضا من جملة وهو ما يلحق " إذ " عوضا من جملة تكون بعدها ، كقوله تعالى :
فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ( 83 ) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ
[ الواقعة : 83 - 84 ] أي : حين إذ بلغت الروح الحلقوم .
وإمّا أن يكون عوضا من حرف ، وهو ما يلحق الأسماء المنقوصة الممنوعة من الصّرف ، في حالتي الرفع والجرّ ، عوضا من آخرها المحذوف كجوار وغواش وعواد واعيم ( تصغير أعمى ) وراج ( علم امرأة ) ونحوها من كل منقوص ممنوع من الصرف ، فتنوينها ليس تنوين صرف كتنوين الأسماء المنصرفة ؛ لأنها ممنوعة منه ، وإنما هو عوض من الياء المحذوفة ، والأصل " جواري وغواشي وعوادي وأعيمي وراجي " .
أما في حال النصب فترد الياء وتنصب بلا تنوين ، نحو : " دفعت عنك وعوادي ، أكرمت أعيمي فقيرا ، علّمت الفتاة راجي " .
2 - الفعل :
الفعل : ما دلّ على معنى في نفسه مقترن بزمان كجاء ويجيء وجئ .
وعلامته : أن يقبل " قد " أو " السين " أو سوف " ، أو " تاء التأنيث الساكنة ، أو " ضمير الفاعل " ، أو " نون التوكيد " مثل : قد قام . قد يقوم . ستذهب . سوف نذهب . قامت . قمت .
قمت . ليكتبنّ . ليكتبنّ . اكتبّن . اكتبن " .
3 - الحرف :
الحرف : ما دلّ على معنى في غيره ، مثل " هل وفي ولم وعلى وإنّ ومن " . وليس له علامة يتميّز بها ، كما للاسم والفعل .
وهو ثلاثة أقسام : حرف مختصّ بالفعل بالاسم كحروف الجرّ ، والأحرف التي تنصب الاسم وترفع الخبر . وحرف مشترك بين الأسماء والأفعال كحروف العطف ، وحرفي الاستفهام .