أحدهما : هو خبر مبتدأ محذوف .
والثاني : هو فاعل فعل محذوف ، وقد ذكرناهما في أوّل الباب .
وللبصريّين مذهبان :
أحدهما : أنّ ( مذ ) مبتدأ وما بعده الخبر ، والتقدير : أوّل ذلك يوم الجمعة وأمد ذلك يومان وهو قول الأكثرين .
والثاني : أنّ ( مذ ) خبر مقدّم ، والتقدير : بيني وبين انقطاع الرؤية يومان ، وهو قول أبي القاسم الزجّاجي وهو بعيد ؛ لأن ( أنّ ) تقع بعد ( مذ ) كقولك : ما رأيته مذ أنّ اللّه خلقني ، و ( أنّ ) لا تكون مبتدأ .
فصل : وليس ل ( مذ ) وما بعدها موضع عند الجمهور بل هو جواب كلام مقدّر ؛ لأنه إذا قال : ما رأيته ، فكأنّك قلت : ما أمد ذلك ، أو ما أوّل ذلك ، فقلت : مذ كذا ، وقال أبو سعيد السيرافيّ : موضعه حال ، أي : ما رأيته متقدّما أو مقدّرا .
فصل : وإنّما بنيت ( مذ ) وهما اسمان لوجهين :
أحدهما : تضمّنهما معنى الحرف ، أي : ما رأيته من هذا الأمد إلى هذا الأمد .
والثاني : أنّهما ناقصتان فأشبهتا ( كم ) في الخبر .
اللباب في علل البناء والإعراب — صفحة 253
مساهمون: أبو البقاء العكبري
ص٢٥٣