والبيت شاهد على صرف ما يستحق المنع وهو « أخيل » الذي هو من الخيلاء وهو النشاط .
ويقول أيضا :
بعوج نواج كالنعام استزله * يمامة موحليّ جذوب وأمحل « 1 »
ففيه كلمة « أمحل » .
ووردت عنده « أحصد » وذلك في البيت التالي :
له حرشف بالليل سدّ فروجه * بأحصد لا يمشي به المتغلّل « 2 »
وجاءت كلمة « أصحم » عند « البريق بن عياض » في هذا البيت :
فلا واللّه لا ينجو نجائي * غداة الجوز أصحم ذو ندوب « 3 »
كما وردت كلمة « أحم » عند « أبي الحنان زياد السهمي » بقوله :
لها عينا مهاة أمّ طفل * وجيد أحم مختلس البغام « 4 »
ويقول « أبو صخر الهذلي » :
وصفّ أحدب شقته وليدتها * تبادر السهل بالمسحاة مخدود « 5 »
وهو شاهد على منع « أحدب » من الصرف .
وقال « مليح بن الحكم » :
غدوا بعد ما هموا بأن يتهجّدوا * بليل وزمّوا كلّ أعيس محنق « 6 »
هامش
( 1 ) الهذليين 2 / 535 .
( 2 ) الهذليين 2 / 538 .
( 3 ) الهذليين 2 / 772 .
( 4 ) الهذليين 2 / 897 .
( 5 ) الهذليين 2 / 974 .
( 6 ) شرح الهذليين 3 / 999