ومنها كلمة « تثليث » التي جاءت عند « طرفة بن العبد » في ديوانه إذ يقول :
بتثليب أو نجران أو حيث تلتقي * من النجد في قيعان جأش مسائله « 1 »
وذكرها « أعشى باهلة » مرتين فهو يقول :
وجاشت النفس لما جاء جمعهم * وراكب جاء من تثليث معتمر « 2 »
وقال أيضا :
إنّ الذي جئت من تثليث تندبه * منه السماح ومنه النهي والغير « 3 »
وقد ورد البيتان بعينهما في « جمهرة أشعار العرب » « 4 » ولأعشى باهلة أيضا وتثليث : علم على موضع .
وفي بيت « طرفة بن العبد » شاهد آخر على المنع من الصرف وهو « نجران » للعلمية والزيادة .
كما ورد عند « طرفة » أيضا « جرثم » وهو اسم موضع « حومل » اسم رملة حيث يقول :
ألا إنّما أبكي ليوم لقيته * بجرثم قاس ، كلّ ما بعده جلل « 5 »
ويقول :
مؤللتان تعرف العتق فيهما * كسامعتي شاة بحومل مفرد « 6 »
هامش
( 1 ) ديوان طرفة 115 .
( 2 ) الأصمعيات 88 .
( 3 ) الأصمعيات 89 .
( 4 ) الجمهرة 2 / 711 .
( 5 ) ديوان طرفة 89 .
( 6 ) ديوان طرفة 30 .