فإذا كان النظم كذلك ، كان « 1 » كما قال أبو تمام : [ من الكامل ] « 2 »
خذها ابنة الأفكار في جنح الدجا * والليل أسود رقعة الجلباب « 3 »
وكما قال عديّ بن الرقاع العاملي « 4 » [ من الكامل ] « 5 »
وقصيدة قد بتّ أجمع بينها * حتّى أقوّم ميلها وسنادها
نظر المثقف في كعوب قناته * حتّى يقيم ثقافه منادها « 6 »
وأبيت حتّى ما أسائل عالما « 7 » * عن حرف واحدة ؛ لكي أزدادها
ولقد كان زهير بن أبي سلمى معروفا بالتنقيح ، وله قصائد ، تعرف
هامش
( 1 ) ( كان ) : من الأصل . وط ، وهي ساقطة من : ن وعبارة ابن أبي الإصبع : ( ولهذا المعنى أشار أبو تمام بقوله : . . . ) .
( 2 ) في ديوانه بشرح التبريزي : 1 / 96 وفي ديوانه ( ط : 1889 ) : 21 وهو في التحرير : 402 والخزانة : 236 برواية ( خذها ابنة الفكر المهذب في الدجى ) .
( 3 ) ن : خذها ابنة الفكر المهذب في الدجى .
( 4 ) ن : العايلة ، وهو تحريف .
( 5 ) في مدح الوليد بن عبد الملك : انظر : الشعر والشعراء : 392 وفي التحرير : 414 وهما في البيان والتبيين .
( 6 ) في الأصل : ( سنانه حتّى . . . ) .
( 7 ) في الأصل : ظالما . . . عن . . . وفي ط : وتبيت .