ومما يوضح ما ذكرته لك ويبينه أنك تجد - تصرم - في قول أبي عبادة « 1 » :
تصرّم الدهر لا وصل فيطمعني * فيما لديك ولا يأس فيسليني
مختارا مرضيا ، وكذلك - يتصرم - في الشعر المنسوب إلى يزيد بن معاوية ، وهو :
خذوا بنصيب من نعيم ولذة * فكل وإن طال المدى يتصرّم
ولا يقبحان لمخالفتهما الاسم الذي ذكرته في اللفظ ، وهو قبيح في بيت الهذلي للموافقة ، لا علة غير ما أعلمتك به .
ومنه أيضا قول أبي تمام « 2 » :
وعزائما في الرّوع معتصميّة * ميمونة الإدبار والإقبال
فالإدبار من الألفاظ المكروهة لما ذكرته .
وكذلك قوله « 3 » :
يضحكن من أسف الشباب المدبر * يبكين من ضحكات شيب مقمر
لأن المدبر هاهنا مثل الإدبار في البيت الأول ، والكلمة الفصيحة غيرهما على ما بين .
ومنه قول الشريف الرضى رحمه اللّه « 4 » :
سلام على الأطلال لا عن جنابة * ولكنّ يأسا حين لم يبق مطمع
هامش
( 1 ) « ديوان البحتري » ص ( 2 / 18 ) في المطبوع : لا وجود ، بدل لا وصل .
( 2 ) « ديوان أبي تمام » 3 / 145 .
( 3 ) « ديوان أبي تمام » 4 / 457 ، وفيه : « ضاحكن . . . وبكين . . . » من قصيدة يعاتب فيها جعفر بن دينار .
( 4 ) « ديوان الشريف الرضي » . 1 / 594 . وفي المطبوع : عن جناية ، بدل عن جنابة . وأيضا في المطبوع : وإن كنّ بدل ولكنّ .