ذكر المواضع التي تقع فيها إن وأن المفتوحة والمكسورة والتأويل والمعنى مختلف
تقول : إمّا أنه ذاهب وإمّا أنه منطلق . فتفتح وتكسر .
قال سيبويه : وسألت الخليل عن ذاك فقال : إذا فتحت فإنك تجعله كقولك : حقا أنه منطلق ، وإذا كسرت فكأنه قال : إلا أنه ذاهب .
وتقول : أما واللّه إنه ذاهب كأنك قلت : قد علمت واللّه إنه ذاهب .
وأما واللّه أنه ذاهب كقولك : إلا أنه واللّه ذاهب .
قال : وسألته عن قوله تعالى :
وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ
« 1 » [ الأنعام : 109 ] ما يمنعه أن يكون كقولك : ما يدريك أنه يفعل فقال : لا يحسن ذا في هذا
هامش
( 1 ) اختلفوا في فتح الألف وكسرها من قوله جل وعز :وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها .فقرأ ابن كثير :وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّهامكسورة الألف .
قرأ أبو عمرو بالكسر أيضا ، غير أن أبا عمرو كان يختلس حركة الراء من :يُشْعِرُكُمْ .وقرأ نافع ، وعاصم في رواية حفص ، وحمزة ، والكسائي - وأحسب ابن عامر - : ( أنها ) بالفتح .
وأما أبو بكر بن عياش فقال يحيى عنه : لم نحفظ عن عاصم كيف قرأ أفتحا أم كسرا ؟ وقال حسين الجعفي ، عن أبي بكر ، عن عاصم : إنها مكسورة ، أخبرني به موسى بن إسحاق ، عن هارون بن حاتم ، عن حسين الجعفي بذلك ، وحدثني موسى بن إسحاق ، عن أبي هشام محمد بن يزيد ، قال : سمعت أبا يوسف الأعشى قرأها على أبي بكر : إنها كسرا ،لا يُؤْمِنُونَبالياء ، وكذلك روى داود الأودي أنه سمع عاصما يقرؤها : إنها كسرا .
قال سيبويه : سألته - يعني : الخليل - عن قوله عز وجل :وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَما منعها أن تكون كقولك : ما يدريك أنه لا يفعل ؟
فقال : لا يحسن ذلك في هذا الموضع ، إنما قال :وَما يُشْعِرُكُمْ ،ثم ابتدأ فأوجب ، فقال :أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ،ولو قال :وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّهاكان ذلك عنه عذرا لهم ، وأهل المدينة يقولون :
( أنها ) ، فقال الخليل : هي بمنزلة قول العرب : ائت السوق أنك تشتري لنا شيئا ؛ أي : لعلك ، فكأنه قال :
لعلها إذا جاءت لا يؤمنون [ الحجة للقراء السبعة : 3 / 377 ] .