7 - « زعم » ، للظنّ « 1 » ، كقول الشاعر :
فإن تزعميني كنت أجهل فيكم . * [ فإنّي شريت الحلم بعدك بالجهل ] « 2 »
والمعنى الآخر : ( كفل ) ، كقوله تعالى :
وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ .
« 3 » وفي الحديث :
( ذمّتي به رهين وأنا به زعيم ) . « 4 »
وبمعنى : ( سمن ) وبمعنى : هزل - أيضا - . « 5 »
8 - « حجا » ، لليقين كقول الشاعر :
قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة * [ حتّى ألمّت بنا يوما ملمّات ] « 6 »
والمعنى الآخر : غلب في المحاجاة . « 7 »
وبمعنى : قصد . نحو ( حجوت روضة الإمام الرّضا عليه السّلام ) أي : قصدتها .
هامش
( 1 ) ( قيل : معنى زعم الدعوى والاعتقاد فتكون للظنّ تارة ولليقين أخرى ) منه رحمه اللّه .
( 2 ) هذا البيت لأبي ذؤيب الهذلي .
المعنى : لئن كان يترجّح لديك أني كنت موصوفا بالطيش أيام كنت أقيم بينكم ، فإنه قد تغيّر عندي كلّ وصف من هذه الأوصاف وتغيّرت إلى خلق كريم .
( 3 ) يوسف : 72 .
( 4 ) النهاية 2 : 303 .
( 5 ) قال ابن الناظم : ( زعم : بمعنى كفل ، أو سمن ، أو هزل ) . شرح ألفية ابن مالك ، لابن الناظم : ص 74 .
وفي لسان العرب : ( الزّعوم : [ من الغنم ] القليلة الشحم وهي الكثيرة الشحم ) لسان العرب : مادة ( زعم ) .
( 6 ) هذا البيت قيل : لتميم بن أبي بن مقبل . وقيل : لأبي شنبل الأعرابي ، وقيل : لأعرابي يقال له : القنان .
المعنى : كنت أظنّ أنّ أبا عمرو صديقا حميما يعينني في النوائب ، وقد بان لي خلاف ما كنت أظن عندما نزلت بي نازلة فأعرض عنّي .
( 7 ) المحاجاة بمعنى : اللغز ، نحو : ( حاجيته فحجوته ) أي : غلبته في اللغز .