المفرد الألف والتاء تقول : جاءت الهندات . وإعرابه : جاء : فعل ماض والتاء علامة للتأنيث . والهندات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة فإن كانت التاء أصلية مثل : ميت وأموات أو الألف أصلية ، نحو : قاض وقضاة لا يقال له جمع مؤنث سالم ، بل هو جمع تكسير وأصل قضاة قضية تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصار قضاة فألفه منقلبة عن الياء وتقييد الجمع بالتأنيث والسلامة جرى على الغالب فقد يكون جمع تكسير ، نحو : حبلى نقول في جمعه حبليات فتغير الجمع عن المفرد بزيادة الياء فتقول جاءت حبليات . وإعرابه : جاء : فعل ماض والتاء علامة للتأنيث . وحبليات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وقد يكون جمعا لمذكر نحو : إصطبل وإصطبلات بكسر الهمزة فيهما تقول : هدمت إصطبلات . وإعرابه :
هدم : فعل ماض مبني للمجهول والتاء علامة التأنيث . وإصطبلات : نائب فاعل وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . وأشار للموضع الرابع بقوله : ( والفعل المضارع ) : وإعرابه : الواو : عاطفة والفعل : معطوف على الاسم والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره المضارع نعت للفعل ونعت المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره . ( الذي ) : اسم موصول نعت ثان للفعل مبني على السكون في محل جر لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب .
شرح
( أصلية ) أي موجودة في المفرد . قوله : ( منقلبة عن الياء ) أي وهي أصلية لا زائدة وهي موجودة في المفرد بعد الضاد أصله قاضي . قوله : ( لا يقال الخ ) جواب فإن .
قوله : ( له ) أي لما كانت تاؤه أصلية أو ألفه كذلك . قوله : ( وتقييد الجمع بالتأنيث والسلامة ) أي في قولنا : جمع مؤنث سالم . قوله : ( جرى ) أي مشى . قوله : ( على الغالب ) أي إن الكثير في المجموع بهما أن يكون جمع مؤنث سالما . قوله : ( فقد الخ ) علة للجري على الغالب . قوله : ( بزيادة الياء ) عبارة غيره بقلب ألف مفرده ياء فحبليات جمع تكسير لأنه حصل فيه تغيير وهو قلب الألف ياء وزيادة الألف والتاء .
قوله : ( إصطبل ) بقطع الهمزة وهو موقف الفرس أو الدواب . قوله : ( فيهما ) أي المفرد والجمع . قوله : ( علامة التأنيث ) لأن المراد بالإصطبلات الأمكنة المعدة للدواب . قوله : ( موصول ) سمي بذلك لوصوله للصلة . قوله : ( مبني ) لأنه أشبه الحروف في الافتقار . قوله : ( على السكون ) هذا على الأصل في المبنى فلا يسأل عن علته . قوله : ( فيه ) أي عليه . قوله : ( إعراب ) أي تغيير بحسب العامل . قوله :