قالوا : فلو كانت اللام أصلية في أوله لم يجز حذفها ؛ لأنّ المعنى بها كان يكمل .
وفيها خمس لغات : علّ ، ولعلّ ، ولعنّ ، وعنّ ، وأنّ بهمزة مفتوحة ونون مشدّدة « 1 » . فأمّا لعلّ فالشاهد عليها أكثر من أن يحصى ، قال اللّه جلّ وعزّ :
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً
« 2 » .
وقال الشاعر :
لعلّك إن مالت بك الريح ميلة * على ابن أبي ذبيان أن تتندّما
وقال الفرزدق « 3 » في لعنّ :
ألستم عائجين بنا لعنّا * نرى العرصات أو أثر الخيام « 4 »
وللعرب فيها لغتان ، المجمع عليها منها هي التي تنصب الاسم وترفع الخبر ، وقد روي أن بعضهم يخفض بها وأنشدوا :
هامش
( 1 ) وانظر في لغاتها أيضا الإنصاف ، المسألة : 26 .
( 2 ) سورة الطلاق 65 : 1 وانظر المغني 1 : 319 .
( 3 ) تقدمت ترجمته في ص 54 .
( 4 ) شرح ديوان الفرزدق 2 : 835 . وفي الإنصاف أن ( لغنّ ) بالغين المعجمة لغة في لعل ، وأنشدوا :ألا يا صاحبيّ قفا لغنّا * نرى العرصات أو أثر الخياموانظر الإنصاف ، المسألة : 26 .