الشاهد « 1 » فيه أنه أدخل النون في ( ترفع ) .
والعلم : الجبل ، وشمالات : جمع شمال ، وأوفيت : أشرفت ، وأراد :
أشرفت على علم . والفتوّ : جمع فتى . أنا رابئهم : أنا أنظر لهم ، وأصعد على موضع عال / أرقب لهم وأنظر من يأتيهم ، والكلال : التعب . والمعنى واضح .
[ منع ( قريش ) من الصرف حملا على القبيلة ]
522 - قال سيبويه ( 2 / 26 ) فيما ينصرف « 2 » وما لا ينصرف . قال عديّ بن الرّقاع :
( غلب المساميح الوليد سماحة * وكفى قريش المعضلات وسادها ) « 3 »
هامش
- عورة ماتوا ) وفي الثالث ( ما أماتهم . . وهم فاتوا ) وروي الأول لجذيمة في : اللسان ( شيخ ) 3 / 510 و ( شمل ) 13 / 389 والقاموس ( الألف اللينة ) 4 / 412 والثاني له في :
اللسان ( فتا ) 20 / 4
( 1 ) ورد الشاهد في : المقتضب 3 / 15 والإيضاح العضدي 253 والأعلم 2 / 153 وشرح ملحة الإعراب 24 و 69 والكوفي 168 / أو المغني ش 209 ج 1 / 135 وش 517 ج 1 / 309 وأوضح المسالك ش 311 ج 2 / 159 وشرح السيوطي ش 196 ص 393 وش 496 ص 720 والأشموني 1 / 299 والخزانة 4 / 567
( 2 ) عنوان الباب في الكتاب ( 2 / 25 ) « باب أسماء القبائل والأحياء وما يضاف إلى الأم والأب » وقد تضمن عما ينصرف وما لا ينصرف .
( 3 ) أورده سيبويه بلا نسبة ، والبيت لعدي بن الرقاع في : الطرائف الأدبية ق 6 / 34 ص 90 ورغبة الآمل 7 / 48 من قصيدة أنشدها الوليد بن عبد الملك . وروي البيت لعدي في : اللسان ( قرش ) 8 / 226 ولجرير في ( سمح ) 3 / 319 وبلا نسبة في :
المخصص 17 / 42