وهو للصبّي ( 1 ) جناح ( 2 ) النّجاح وراح ( 3 ) رحراح ، وفي معدته ( 4 )
شرح
- لأن النفس الناطقة لما كانت طالبة للكمالات العلمية وهي لا تحصل إلّا بآلاتها تألمت واضطربت إلى أن تجد تلك الآلة ، كالمرضى تألمت إلى أن تجد دواء شافيا ، ولما كان هذا الكتاب مشتملا على ما هي الآلة لتلك العلوم تتلذذ به النفوس وتصير راحة . اه فلاح .
( 1 ) قوله : ( للصبي ) أي : لغير البالغ بعد الضبط .
فإن قلت : ما وجه تخصيص كون هذا الكتاب جناح النجاح للصبي دون غيره ، مع أن فائدته بعد الضبط للصبي ، والشاب والشيخ سواء ؟ .
قلت : الوجه في هذا أن الغالب والأكثر قارئ الصّرف الصبيان ، ولهذا نقل عن محمد رحمه اللّه في الدر المختار بأن قال الصرف تدريس الصبيان .
ولا يرد بأن يقال : كيف يتصور كون هذا الكتاب للصبي جناح النجاح لما في المنتخب صبيّ بالفتح وتشديد ياء كودكي كه از شير باز نشده باشد ؛ لأن المراد بالصبي غير البالغ كما أشرنا إليه في صدر الحاشية مجازا لا الصبي بمعنى اللغوي ، أو يقال : المراد من الصبي كل من يميل إلى قراءته ؛ لأن الصبي من الصبّوه وهو الميل ولهذا يسمى صبيا . اه حنفية بزيادة .
( 2 ) قوله : ( جناح النجاح ) جناح الطائر يده ، والجمع أجنحة ، والنجاح الظفر والخلاص ، شبه الصبي بالطير في النجاة وهذا الكتاب بالجناح في السببية ، يعني : كما أن الطير ينجو من مهلكة العدو بسبب الجناح كذلك الصبي ينجو من مهلكة الجهل ويظفر المقاصد العلمية بسبب هذا الكتاب .
قوله : « وهو » مبتدأ و « جناح الجناح » خبره ، والصبي يتعلق بمحذوف ؛ إذ هو حال من الخبر ؛ لأنه مفعول في المعنى ؛ إذ تقدير الكلام أشبه هذا الكتاب بجناح النجاح ولم يلزم ذكر أداة التشبيه في كونه مفعولا معنى ، فيكون من قبيل زيد وعمرو راكبا ، أي : زيد كعمرو راكبا . اه فلاح شرح مراح .
( 3 ) قوله : ( وراح ) شاد شدن وشراب رحراح بالفتح فراخ . اه منتخب ، وهذا الكتاب أيضا للصبيّ سبب نشاط . اه ح .
( 4 ) قوله : ( معدته ) بفتح الميم وكسر العين ، أو المعدة بكسر الميم وسكون العين بمعنى واحد وهي عبارة عن القوة الجامعة للإدراكات واللذات .
وقوله : راح من الرياح بمعنى شيا تكاه ، ولما كان في الليل استقرار وتسكين غالبا أريد به الاستقرار ، فمعنى راح استقر من قبيل ذكر الظرف وإرادة المظروف والجار والمجرور أعني « في معدته » متعلق بقوله حين راح ، وقوله : مثل تفاح مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو مثل تفاح . اه يعني عضو معروف آدمي كه در آن طعام گيرد وهضم شود . اه منتخب .