الأمر ، يلزم اللبس ، فضمّ التاء لإزالته ، فقس ( 1 ) الباقي ( 2 ) عليه ( 3 ) .
* * *
شرح
- الالتباس بقيدين أحدهما الوقف والآخر وصل الهمزة إذ لو لم يقف لم يلتبس أحدهما بالآخر ؛ لأن آخر الماضي مفتوح وآخر الأمر مجزوم وأيضا لو قطع الهمزة لم يلتبس إذ هي في المجهول مضمومة وفي الأمر مكسورة . اه ابن كمال باشا رحمه اللّه تعالى .
( 1 ) يعني : إذا دريت ما ذكرنا من ضمّ أول المتحرّك منه في . . . إلخ ، قس الباقي من الأبواب الأربعة على الفعل لتدركها . ففيه إيماء إلى دفع ما يقال : لم لم يتعرض المصنف إلى أبواب ما عدا افتعل بأن عدم التعرض إليها لكونه مقيسا عليه لها تدبر . اه لمحرره رحمه اللّه تعالى .
( 2 ) يعني كما ضم التاء في افتعل لإزالة اللبس فكذلك يضم الفاء في انفعل والتاء في استفعل والعين في افعوعل وافعنلل لإزالة اللبس من فعل المضارع . اه مولوي .
( 3 ) قوله : ( فقس . . . إلخ ) واعلم أن ما ذكر من البيان في مجهول الماضي والمضارع إذا لم يكن الفعل معتل العين ، أمّا إذا كان معتل العين فليس صيغة المجهول على ما ذكره ظاهرا إذ يقال في مجهول قال مثلا قيل ، وسيأتي حكمه في موضعه إن شاء اللّه تعالى . اه مولانا أحمد رحمه اللّه .