وقالوا : رجل مفوّه إذا أجاد القول ، لأنه يخرج من فيه .
ومنه الأفوه الأوديّ « 1 » . وقالوا : ما تفوّهت به ، وهو تفعّلت منه ، كما قالوا :
تلغّمت بكذا وكذا ، أي : حركت به ملاغمي ، وهي ما حول الشفتين .
وقالوا في جمع أفوه - وهو الكبير الفم - فوه .
قرأت على أبي علي للشنفري « 2 » :
مهرّته فوه كأن شدوقها * شقوق العصيّ كالحات وبسّل « 3 »
ولم نسمعهم قالوا أفمام ، ولا تفمّمت ، ولا رجل أفمّ ، كما قالوا : أصمّ ، ولا شيئا من هذا النحو مما لم نذكره ، فدل اجتماعهم على تصريف الكلمة بالفاء والواو والهاء على أن التشديد في « فم » لا أصل له في نفس المثال ، وإنما هو عارض لحق الكلمة .
هامش
لا لغو ولا تأثيم : تكرار النفي وإضافة اللغو إلى التأثيم فيه دلالة وتوكيد على الفكرة .
والشاهد فيه قوله « ما فاهوا » .
إعراب الشاهد :
ما : اسم موصول مبني .
فاهوا : فعل وفاعل . صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
والبيت ينسب لأمية بن الصلت . شرح ابن عقيل ( 1 / 403 ) شاهد 112 ، وذكره صاحب اللسان في مادة ( فوه ) ( 13 / 526 ) ، دون أن ينسبه .
( 1 ) الأفوه الأودي : هو صلاءة بن عمرو الأفوه .
( 2 ) يقال هو الشنفري الأزدي . انظر / شرح لامية العرب للعكبري ( ص 22 ) .
( 3 ) مهرته : الهرّات هو : رجل لا يكتم سرا ويتكلم بالقبيح . القاموس المحيط ( 1 / 160 ) .
شدوقها : الشدق : جانب الفم مما تحت الخد ، وكانت العرب تمتدح رحابة الشدقين ، لدلالتها على جهارة الصوت ( ج ) أشداق ، شدوق . القاموس المحيط ( 3 / 248 ) .
كالحات : أي اشتد عبوسها ، والكلوح تكشر في عبوس . مادة ( ك ل ح ) القاموس ( 1 / 246 ) بسل : البسالة : الشجاعة ، وقد بسل من باب ظرف فهو باسل أي : بطل ( ج ) بسل كبازل وبزل . القاموس المحيط ( 3 / 335 ) .
إعراب الشاهد : فوه : خبر مرفوع .
ونسب ابن جني البيت إلى الشنفري الأزدي . بينما لم نقف على قائله .