وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن قراءة مني عليه ، قال : حدثني أبو الحسين أحمد بن سليمان المعبدي ، قال : حدثني عبد اللّه بن محمد بن شجاع الكاتب ابن أخت أبي الوزير ، قال : قرأته على أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب ، عن محمد بن زياد الأعرابي ، قال : النون في نفاطير « 1 » ، ونباذير ، ونخاريب « 2 » زائدة ، أصله فطره إذا قطعه ، وبذره إذا فرّقه . والنّخاريب أصله من الخراب . وأما النّبراس فيجوز أن يكون نفعالا من البرس ، وهو القطن ، لأن النّبراس المصباح ، وفتيله من القطن .
وزيدت النون ثانية في نحو قنعاس « 3 » ، وقنفخر « 4 » ، وثالثة في نحو جحنفل « 5 » ، وعبنبل « 6 » ، ورابعة في نحو رعشن « 7 » ، وضيفن « 8 » في قول غير أبي زيد ، وخلفنة « 9 » ، وعرضنة « 10 » ، وخامسة في نحو سكران ، وغضبان ، وسادسة في نحو زعفران ، وعقربان « 11 » ، وحدرجان ، وجلجلان « 12 » ، سابعة في نحو عرنقصان « 13 » ، وعبيثران « 14 » ، وعبوثران ، وقرعبلانة « 15 » . وقيل في قول الشاعر « 16 » :
لا تفخرنّ فإنّ اللّه أنزلكم * يا خزر تغلب دار الذلّ والعار « 17 »
هامش
( 1 ) نفاطير : الكلاء المتفرق ، الواحدة نفطورة . القاموس المحيط ( 2 / 147 ) .
( 2 ) نخاريب : ثقوب ، ونخرب الشيء أي ثقبه وجعل به ثقب ( م ) نخروب . القاموس ( 1 / 131 )
( 3 ) قنعاس : الضخم العظيم . القاموس ( 2 / 243 ) .
( 4 ) قنفخر : الفائق في نوعه .
( 5 ) جحنفل : الذي عظمت جحفلته ، والجحفلة للحافر كالشفة للإنسان . القاموس ( 3 / 346 ) .
( 6 ) عبنبل : الضخم الشديد . القاموس ( 4 / 11 ) .
( 7 ) رعشن : المرتعش . القاموس ( 2 / 275 ) .
( 8 ) ضيفن : من يجيء مع الضيف متطفلا . القاموس ( 3 / 166 ) .
( 9 ) خلفنة : رجل خلفنة : في أخلاقه خلاف . القاموس ( 3 / 138 ) .
( 10 ) عرضنه : الاعتراض في السير من النشاط . القاموس المحيط ( 2 / 335 ) .
( 11 ) عقربان : دخّال الأذن . القاموس المحيط ( 1 / 107 ) .
( 12 ) جلجلان : ثمرة الكزبرة ، وقيل حب السمسم . القاموس المحيط ( 3 / 350 ) .
( 13 ) عرنقصان : نبات . القاموس ( 2 / 308 ) .
( 14 ) عبيثران : نبات ذو رائحة .
( 15 ) قرعبلانه : دويبة .
( 16 ) ذكره صاحب التاج ولم ينسبه ( 3 / 174 ) ، وكذا صاحب الممتع ( ص 270 ) ولم ينسبه .
( 17 ) الشاهد فيه قوله ( يا خزر تغلب ) أي يا خنازير ذلك أن كل خنزير من صفاته أن يكون أخزر أي تكون عينه ضيقة صغيرة ، ولهذا كل خنزير يطلق عليه أخزر .