حرف النّون
النون حرف مجهور أغنّ ، يكون أصلا وبدلا وزائدا .
فالأصل يكون فاء وعينا ولاما ، فالفاء نحو نعم ونعم ، والعين نحو جنب وجنح ، واللام نحو حصن وقطن .
وأما البدل فذهب أصاحبنا « 1 » إلى أن النون في فعلان فعلى نحو سكران وغضبان وولهان « 2 » وحيران بدل من همزة فعلاء نحو حمراء وصفراء ، وإنما دعاهم إلى القول بهذا أشياء :
منها : أن الوزن في الحركة والسكون في فعلان وفعلاء واحد ، وأن في آخر فعلان زائدتين زيدتا معا ، والأولى منهما ألف ساكنة كما أن فعلاء كذلك .
ومنها : أن مؤنث فعلان على غير بنائه إنما هو فعلى ، كما أن مذكر فعلاء على غير بنائها إنما هو أفعل .
ومنها : أن آخر فعلاء همزة ، وهي علامة التأنيث ، كما أن آخر فعلان نون تكون في فعلن نحو قمن وقعدن علامة تأنيث . فلما اشتبهت الهمزة والنون هذا الاشتباه ، وتقاربتا هذا التقارب لم يخلوا من أن يكونا أصلين كل واحد منهما قائم بنفسه غير مبدل من صاحبه ، أو يكون أحدهما منقلبا عن الآخر . فالذي يدل على أنهما ليسا أصلين بل النون بدل من الهمزة قولهم في صنعاء وبهراء لما أرادوا الإضافة إليهما : صنعانيّ وبهرانيّ . فإبدالهم النون من الهمزة في صنعاء وبهراء يدل على أنها في باب فعلان فعلى بدل من همزة فعلاء . وإذا ثبت ذلك فقد ينضاف إليه مقوّيا له قولهم في جمع إنسان : أناسيّ ، وفي جمع ظربان « 3 » : ظرابيّ .
هامش
( 1 ) أصحابنا : رأي أصحابه يمكن مراجعته في كل من : المنصف ( 1 / 153 - 158 - 159 ) ، والكتاب ( 2 / 314 - 349 ) .
( 2 ) ولهان : الوله : شدة الحزن مع الحنين والوجد . القاموس المحيط ( 4 / 295 ) .
( 3 ) ظربان : حيوان في رتبة اللواحم والفصيلة السمورية ، وهو أصغر من السنور ، أصلم الأذنين مجتمع الرأس ، طويل الخطم قصير القوائم . منتن الرائحة . القاموس ( 1 / 99 ) .