ومن ذلك أيضا :
فأمّا القتال لا قتال لديكم * ولكنّ سيرا في عراض المواكب " 1 "
أراد : فلا قتال لديكم .
ومنه أيضا :
فأمّا الصّدور لا صدور لجعفر * ولكنّ أعجازا شديدا ضريرها " 2 "
أراد : فلا صدور لجعفر .
هامش
( 1 ) البيت من شواهد الرضي على الكافية . قال في الخزانة ( 1 / 217 ) ، وقيل هذا البيت بيته وهو :فضحتم قريشا بالفرار وأنتم * قمدون سودان عظام المناكبوالبيتان للحارث بن خالد المخزومي يهجو بهما بني أسد بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس .
عراض المواكب : أي في ناحيتها ، والمواكب : جمع موكب ، وهو الجماعة من الناس سواء أكانوا ركبانا أو مشاة ، وقيل : ركاب الإبل للزينة .
القمد : بضم القاف والميم وتشديد الدال : الطويل ، وقيل : الطويل العنق الضخمة .
السودان : أراد به الأشراف ، جمع سود وهو جمع أسود . أفعل تفضيل من السيادة .
محل الشاهد : حذف الفاء الداخلة على خبر المبتدأ الواقع بعد أما للضرورة .
إعراب الشاهد :
أما : حرف شرط وتفصيل وتوكيد لا محل له من الإعراب .
القتال : مبتدأ مرفوع . لا : نافية للجنس . قتال : اسم لا منصوب .
لديكم : لدى ظرف مكان بمعنى عند . وكم : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
والظرف في محل رفع خبر لا .
( 2 ) الصدور : جمع صدر وهو ما فوق البطن وهي هنا كناية عن الرؤساء . اللسان ( 4 / 2411 ) .
الأعجاز : جمع عجز ، وهو المؤخرة . وهي كناية عن النساء . اللسان ( 4 / 2818 ) .
الضريرة : شدة الضرر وهو الصبر . ويقال إنه لذو ضرير أي صبر . اللسان ( 4 / 2574 ) .
شرح البيت : يقول : إن بني جعفر لا رجال فيهم يدافعون عنها ولكنهم نساء شديدات الضرر فهن كالرجال في المقاومة والمدافعة وإيصال الضرر .
الشاهد في قوله : " أما الصدور لا صدور لجعفر " . فحذف الفاء من خبر المبتدأ ، والأصل :
أما الصدور فلا صدور لجعفر .
إعراب الشاهد : أما : حرف شرط وتفصيل وتوكيد لا محل له من الإعراب .
الصدور : مبتدأ مرفوع . لا : نافية للجنس . -