تلك أهم المعاني التي يتحملها لفظ الأمر ويخرج عن معناه الأصليّ للدلالة عليها ، ولكن ابن فارس قد ذكر في كتابه الصاحبي بعض معان أخرى يتحملها لفظ الأمر وإن كانت قليلة الاستعمال ، وفيما يلي إشارة إليها :
1 - التكوين : ويسميها بعض البلاغيين « التسخير » ، وذلك حيث يكون المأمور مسخرا منقادا لما أمر به ، نحو قوله تعالى :
كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ، *
أي صاغرين مطرودين ، فما أمروا به ، وهو أن يكونوا قردة ، لم يكن في مقدورهم أن يفعلوه ولكنهم وجدوا قدرة اللّه قد تسلطت عليهم فحولتهم من أناسيّ إلى قردة دون أن يكون لهم يد فيما حلّ بهم . وذلك هو معنى التكوين والتسخير .
2 - التلهيف أو التحسير : كقول القائل : « مت بغيظك ، ومت بدائك » ونحو قوله تعالى :
قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ،
وكما قال جرير :
موتوا من الغيظ غمّا في جزيرتكم * لن تقطعوا بطن واد دونه مضر
3 - التعجب : نحو قوله جل ثناؤه :
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ
.
وقول الشاعر :
أحسس بها خلّة لو أنها صدقت * موعودها ، ولو أنّ النصح مقبول
4 - الندب : بأن تكون صيغة الفعل أمرا ومعناه الندب ، بمعنى أن المخاطب في حل من فعله أو عدم فعله ، نحو قوله تعالى :
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
.
وقول شاعر : « فقلت لراعيها انتشر وتبقّل « 1 » » .
5 - التسليم : حيث يكون اللفظ أمرا والمعنى تسليم وتفويض بأن يصنع ما يشاء ، نحو قوله تعالى :
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
أي اصنع ما أنت
هامش
( 1 ) تبقل : التمس البقل للماشية واطلبه . والبقل من النبات « بفتح الباء وسكون القاف » : ما ينبت في بزره ولا ينبت في أرومة ثابتة .