فانهض إلى صهوات المجد معتليا * فالباز لم يأو إلّا عالي القلل « 1 »
وكن على حذر تسلم ، فربّ فتى * ألقى به الأمن بين اليأس والوجل
ودع من الأمر أدناه لأبعده * في لجة البحر ما يغني عن الوشل « 2 »
واخش النميمة واعلم أنّ صاحبها * يصليك من حرّها نارا بلا شعل
ومن الأمر الذي خرج إلى النصح والإرشاد أيضا الأبيات التالية :
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم * فطالما استعبد الإنسان إحسان
شاور سواك إذا نابتك نائبة * يوما ، وإن كنت من أهل المشورات
واخفض جناحك إن منحت إمارة * وارغب بنفسك عن ردى اللذات
فاربأ بنفسك أن يضيمك ضائم * وافعل كفعل الفتية القدراء
5 - التخيير : وهو أن يطلب من المخاطب أن يختار بين أمرين أو أكثر ، مع امتناع الجمع بين الأمرين أو الأمور التي يطلب إليه أن يختار بينها ، نحو : « تزوج بثينة أو أختها » ؛ فالمخاطب هنا مخيّر بين زواج بثينة أو أختها ، ولكن ليس له أن يجمع بينهما .
ومن هذا الأمر الذي يستفاد منه التخيير قول بشار بن برد :
فعش واحدا أو صل أخاك فإنه * مقارف ذنب مرة ومجانبه « 3 »
وقول مهيار الديلميّ :
وعش أمّا قرين أخ وفيّ * أمين الغيب أو عيش الوحاد
6 - الإباحة : وتكون الإباحة حيث يتوهم المخاطب أن الفعل محظور عليه ، فيكون الأمر إذنا له بالفعل ، ولا حرج عليه في الترك ، وذلك نحو
هامش
( 1 ) الباز والبازي : الصقر وهو من أشد الحيوانات زهوا ، والقلل : جمع قلة ، وهي قمة الجبل .
( 2 ) الوشل بتحريك الواو والشين : الماء القليل يتحلب من جبل أو صخرة قليلا قليلا من غير اتصال .
( 3 ) مقارف الذنب : مرتكبه .