وقوله يصف عقابا :
لها أشارير من لحم تتمره * من الثعالى ووخز من أرانيها « 1 »
وقوله :
إذا ما عدّ أربعة فسال * فزوجك خامس وأبوك سادي « 2 »
هامش
اسمها . والجملة صفة منهل . والضفادي خبر مقدم . ونقانق مبتدأ ( والشاهد فيه ) قلب العين ياء في ضفادي فان أصله ضفادع ( والمعنى ) ان هذا المنهل ليس عليه من يمنع الشرب منه وماؤه كثير يكفي كل وارد كنى عن هذا المعنى بكثرة ضفادعه فان الضفادع قلما يقمن الا في الماء الكثير .
( 1 ) هو لأبي كاهل النمر بن تولب اليشكري من أبيات يصف بها فرخة عقاب كانت لقومه .
اللغة اشارير جمع إشرارة وهي قطعة من اللحم تقدد للادخار . ومتمرة مجففة من تمرت اللحم والتمر بتشديد الميم إذا جففته . ووخز أي قطع من الوخز وهو القطع القليل والثعالي الثعالب والأراني الأرانب .
الاعراب لها خبر مقدم . وأشارير مبتدأ مؤخر . ومن لحم متعلق بمحذوف صفة أشارير . ومن للبيان . وتتمره فعل مضارع وفاعله ضمير يعود إلى الفرخة . وضمير المفعول يعود إلى اللحم . والجملة في محل جر صفة لحم . ومن الثعالي في محل رفع صفة أشارير . ووخز بالرفع عطف على أشارير . ومن أرانيها متعلق بمحذوف في محل رفع على أنه صفة وخز ( والشاهد فيه ) في قوله تعالى وأرانيها فان أصلها ثعالب وأرانب أبدلت الباء الموحدة فيها ياء ( والمعنى ) ان لهذه الفرخة قطعا من لحم الثعالب ولحم الأرانب تقددها لتأكلها . يقول إن اللحم عندها كثير فهي تأكله طريا وقديدا .
( 2 ) لم أر من نسبه إلى قائله .
اللغة فسال جمع فسيل وهو الرجل الخسيس .
الاعراب إذا ظرفية شرطية . وما زائدة . وعد فعل ماض مجهول . وأربعة نائب الفاعل . وفسال صفته . وزوجك مبتدأ . وخامس خبره . والجملة جواب إذا . وأبوك سادي جملة ابتدائية عطف على الجملة الجزائية ( والشاهد فيه ) قلب السين ياء في سادي فان أصله سادس ( والمعنى ) إذا عد الناس من القوم أربعة خساسا فزوجك خامسهم وأبوك سادسهم أي يكونان من جملة الأسافل الخساس .