متلج كفيه في قتره « 1 »
وتجاه وتيقور وتكلان وتكاة وتكلة وتخمة وتهمة وتقية وتقوى وتترى وتوراة وتولج وتراث وتلاد . ولا ما في أخت وبنت وهنت وكلتا . ومن الياء فاء في نحو اتسر ، ولاما في نحو أسنتوا وثنتان وكيت وذيت . ومن السين في طست ومنه قوله :
يا قاتل اللّه بني السعلاة * عمرو بن يربوع شرار النات
غير أعفاء ولا أكيات « 2 »
ومن الصاد في لصت قال :
كاللصوت المرّد « 3 »
هامش
( 1 ) هو لامرىء القيس وصدره رب رام من بني ثعل .
اللغة متلج أي مدخل . والقترة ناموس الصياد الذي يجعل فيه الصيد .
الاعراب رام مجرور برب . ومن بني ثعل متعلق بمحذوف صفة رام . ومتلج صفة أخرى وهو اسم فاعل فاعله ضمير يعود إلى الرامي . وكفيه مفعوله ( والشاهد فيه ) إبدال التاء من الواو في متلج لأنه اسم فاعل من أتلج ( والمعنى ) ان هذا الصائد يجعل يديه في القترة التي يكون فيها الصيد لئلا يهرب منها .
( 2 ) لم يسم قائله .
اللغة السعالي جمع سعلاة وهي الغول . والأكياس جمع كيس وهو الرجل الحسن الرأي .
الاعراب يا حرف نداء والمنادى محذوف أي يا قوم . وقاتل فعل ماض . ولفظ الجلالة فاعله . وبني السعلاة مفعوله . وقوله عمرو بن يربوع عطف بيان من بني السعلاة . وقوله شرار النات صفة عمرو بن يربوع على إرادة القبيلة المنسوبة إلى هذا الرجل . وقوله اعفاء صفة ثانية ( والشاهد فيه ) ابدال التاء من السين في النات واكيات فان أصلهما ناس وأكياس .
( 3 ) هذا قطعة من بيت وهو .فتركن نهدا عيلا أبناؤها * وبني كنانة كاللصوت المرداللغة نهد اسم قبيلة . وعيلا جمع عائل من العويل بمعنى البكاء . ومرد جمع مارد وهو