وطامه اللّه على الخير . ومن الباء في بنات مخر وما زلت راتما على هذا ورأيته من كثم . وقوله :
فبادرت شاتها عجلى مثابرة * حتى استقت دون محني جيدها نغما « 1 »
قال ابن الأعرابي أراد نغبا .
النون :
والنون أبدلت من الواو واللام في صنعاني وبهراني ، ولعن بمعنى لعل .
التاء :
والتاء أبدلت من الواو والياء والسين والصاد والباء . فإبدالها من الواو فاء في نحو اتعد وأتلجه قال :
هامش
الاعراب يا حرف نداء . وهال منادي مرخم هالة . وذات المنطق يجوز رفعه حملا على اللفظ . ونصبه حملا على المحل . والتمتام مجرور صفة منطق . وكفك إما مجرور معطوف على المنطق كأنه قال ذات المنطق التمتام والكف المخضب أو مرفوع على أنه مبتدأ محذوف الخبر ، وخبره في بيت بعد هذا . والمخضب صفة كف . على وجهيه . والبنام جر بالإضافة إليه ( والشاهد فيه ) في قوله البنام فان أصله البنان أبدلت الميم من النون كما أبدلت منها في عنبر فقيل عمير ، وفي حنظل فقيل حمظل .
( 1 ) أنشده ابن الاعرابي في نوادره ولم يسم قائله وقيل إنه لرؤبة .
اللغة بادرت سارعت . ومثابرة أي مواظبة . والمحني المعطف . ونغما أي نغبا جمع نغبة وهي الجرعة .
الاعراب بادرت فعل ماض فاعله ضمير المرأة المذكورة سابقا . وشأنها مفعوله . وعجلى حال . وكذلك مثابرة . وحتى غائية . واستقت فعل ماض فاعله ضمير المرأة . ودون نصب على الظرف . ومحني مجرور تقديرا بالإضافة إليه . ونغما مفعول استقت ( والشاهد فيه ) قلب الباء ميما في قوله نغما ( والمعنى ) ان هذه المرأة إذا نزل بها ضيف أسرعت إلى شاتها فاحتلبت منها جرعا من اللبن وقدمتها إلى الضيف واكتفت بذلك عن ذبحها .