ومن ذلك
( وَأَسَرُّوا النَّجْوى ) *
ثم قال اللّه تعالى :
( هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ )
قال الزمخشري : هذا في موضع نصب بدلا من النجوى ، ويحتمل التفسير : وقال ابن جنى في قوله :
إلى اللّه أشكو بالمدينة حاجة * وبالشّام أخرى كيف ينتقيان ؟ [ 339 ]
جملة الاستفهام بدل من حاجة وأخرى ، أي إلى اللّه أشكو حاجتىّ « 1 » تعذّر التقائهما
[ الجملة السابعة : الجملة التابعة لجملة لها محل ، ويقع ذلك في النسق والبدل خاصة ]
الجملة السابعة : التابعة لجملة لها محل ، ويقع ذلك في بابى النّسق والبدل خاصة فالأول نحو « زيد قام أبوه وقعد أخوه » إذا لم تقدر الواو للحال ، ولا قدرت العطف على الجملة الكبرى .
والثاني شرطه كون الثانية أوفى من الأولى بتأدية المعنى المراد ، نحو
( وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ )
فإن دلالة الثانية على نعم اللّه مفصلة ، بخلاف الأولى ، وقوله :
671 - أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا * [ وإلا فكن في السّرّ والجهر مسلما ] [ ص 456 ]
فإن دلالة الثانية على ما أراده من إظهار الكراهية لإقامته بالمطابقة ، بخلاف الأولى .
قيل : ومن ذلك قوله :
672 - ذكرتك والخطّىّ يخطر بيننا * وقد نهلت منّا المثقّفة السّمر
فإنه أبدل « وقد نهلت » من قوله « والخطى يخطر بيننا » بدل اشتمال ، اه .
وليس متعينا ؛ لجواز كونه من باب النسق ، على أن تقدر الواو للعطف ، ويجوز أن تقدر واو الحال ، وتكون الجملة حالا ، إما من فاعل ذكرتك على المذهب
هامش
( 1 ) في نسخة « أشكو حاجتين » .