فأضمر « قد » وأما
( وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ )
فزعم قوم أنه من ذلك ، وهو سهو ، لأن ظلّوا مستقبل ، لأنه مرتب على الشرط وساد مسد جوابه ؛ فلا سبيل فيه إلى قد ؛ إذ المعنى ليظلّنّ ، ولكن النون لا تدخل على الماضي .
حذف لا التبرئة
حكى الأخفش « لا رجل وامرأة » بالفتح ، وأصله ولا امرأة ، فحذفت لا وبقي البناء للتركيب بحاله .
حذف لا النافية وغيرها
يطرد ذلك في جواب القسم إذا كان المنفى مضارعا نحو
( تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ )
وقوله :
873 - فقلت : يمين اللّه أبرح قاعدا * [ ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالى ]
وبقل مع الماضي كقوله :
874 - فإن شئت آليت بين المقا * م والرّكن والحجر الأسود
نسيتك ما دام عقلي معي * أمدّ به أمد السّرمد
ويسهله تقدم لا على القسم كقوله :
875 - فلا واللّه نادى الحىّ قومي * [ طوال الدّهر ما دعى الهديل ]
وسمع بدون القسم كقوله :
876 - وقولي إذا ما أطلقوا عن بعيرهم : * يلاقونه حتّى يؤوب المنخّل