ص الموضوع
322 الثاني عشر : الفصل : وهي التي تدخل على ثاني المتضادين
- الثالث عشر : الغاية
- الرابع عشر : التنصيص على العموم
- الخامس عشر : توكيد العموم
322 شرط زيادتها في النوعين الأخيرين ثلاثة أمور : تقدم نفى أو نحوه ، وتنكير مجرورها ، وكونه فاعلا أو مفعولا أو مبتدأ
- لا تزاد مع غير المفعول به من المفاعيل ، وذكر أبو البقاء زيادتهما مع المفعول المطلق
323 القياس ألا تزاد مع ثاني مفعولى ظن ونحوه
- أهمل كثير من النحاة الشرط الثالث ولم يشترط الأخفش واحدا من الشرطين الأولين ، ولم يشترط الكوفيون الأول
325 اختلف في من الداخل على قبل وبعد
من 327 ترد على خمسة أوجه
- الأول : الشرطية
- الثاني والثالث : الاستفهامية ، وهذه نوعان : مشربة معنى النفي ، وغير مشربة معناه
- الرابع : الموصولة
ص الموضوع
328 الخامس : النكرة الموصوفة
- إذا قلت « من يكرمني أكرمه » احتملت الأوجه الأربعة ، وأثر ذلك
329 زاد بعضهم في أقسام « من » قسمين آخرين
- الأول : أن تكون نكرة تامة
- الثاني : أن تكون مؤكدة ، وهذه زائدة ، ذكره الكسائي
مهما 330 هي اسم ، وزعم السهيلي انها حرف
331 هي بسيطة ، خلافا لقوم
- لها ثلاثة معان : ما لا يعقل غير الزمان ، والزمان والشرط ، والاستفهام ، ذكره قوم منهم ابن مالك
مع 333 هي اسم بدليل تنوينها ، وتستعمل مضافة فتكون ظرفا ، ولها حينئذ ثلاثة معان : موضع الاجتماع وزمانه ، ومرادفة عند ، وتستعمل مفردة فتنون وتكون حالا ، وربما جاءت ظرفا
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — صفحة فهرس 18
مساهمون: ابن هشام الأنصاري
صفهرس ١٨