1 - قصر أفراد إذا اعتقد المخاطب " 1 " الشركة بين شيئين فأكثر ، نحو :
إنما اللّه إله واحد ، خوطب به من يعتقد أن اللّه ثالث ثلاثة ، بدليل قوله قبلها :
ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم .
2 - قصر قلب إذا كان المخاطب يعتقد عكس الحكم فتقلب عليه اعتقاده ، نحو : ما شاعر إلا شوقي ، ردا على من زعم أن غيره أشعر منه .
3 - قصر تعيين إذا كان المخاطب مترددا في الحكم نحو : ما شاعر إلا شوقي ردا على من تردد في إثبات الشعر له ولبعض الشعراء الآخرين .
المبحث السادس في مواقع القصر
كما يكون القصر بين المبتدأ والخبر ، كما رأيت ، يكون أيضا بين الفعل والفاعل ، وبين الفاعل والمفاعيل بأنواعها إلا المفعول معه ، وكذا بين جميع المعمولات ، نحو : ما جاء إلا علي ، وما نال عليا إلا التعب ، وما أعطيت محمدا إلا دينارا ، وما جاء علي إلا راكبا .
فإذا كان القصر : بما وإلا ، وجب تقديم المقصور وتأخير المقصور عليه ، مع إلا ونحوها من أدوات الاستثناء نحو :
ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ
" 2 " ، وهو قصر قلب لا افراد إذ المعنى أني لم أترك ما أمرتني أن أقوله لهم إلى خلافه ، بدليل : أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون اللّه ، وليس المراد أني لم أزد على ما أمرتني به شيئا إذ ليس الكلام في زيادة أو نقصان في التبليغ .
ويجوز قليلا تقديم المقصور عليه وأداة الاستثناء وهما بحالهما " 3 " على المقصور نحو : ما كلم إلا محمد خالدا ، وما كلم إلا محمدا خالد ، وعليه قوله :
فيا رب هل إلا بك النصر يرتجى * عليهم وهل إلا عليك المعوّل
ووجه إفادة النفي والاستثناء القصر في كل ما تقدم أن النفي في الاستثناء المفرغ يتوجه إلى مقدر هو مستثنى منه ، إذ إلا للاخراج ، وهو يتطلب مخرجا منه ،
هامش
( 1 ) شرطا في قصر الموصوف على عدم تنافي الوصفين ليصح اعتقاد المخاطب اجتماعهما .
( 2 ) سورة المائدة الآية 117 .
( 3 ) فالاختصاص في الذي يلي إلا ، فالمقصود عليه هو الفاعل في الأول والمفعول في الثاني .