والكسائي ، والثالثة « أمين » بقصر الألف على وزن قدير وبصير ، قال :
56 - * أمين فزاد اللّه ما بيننا بعدا *
وهذه اللّغة أفصح في القياس ، وأقلّ في الاستعمال « 1 » حتى إنّ بعضهم أنكرها ، قال صاحب الإكمال : حكى ثعلب القصر ، وأنكره غيره ، وقال : إنما جاء مقصورا في الشعر ، انتهى . وانعكس القول عن ثعلب على ابن قرقول فقال : أنكر ثعلب القصر إلا في الشعر وصححه غيره ، وقال صاحب التحرير في شرح مسلم : وقد قال جماعة إنّ القصر لم يجئ عن العرب ، وإن البيت إنما هو :
56 - * فآمين زاد اللّه ما بيننا بعدا *
شرح
56 - هذا عجز بيت من الطويل ، وصدره قوله :* تباعد منّي فطحل إذ سألته *ولم أقف له على نسبة إلى قائل معين .
اللّغة : « فطحل » - بضم الفاء وضم الحاء المهملة أو فتحها بينهما طاء مهملة ساكنة - وهو اسم رجل ، « سألته » يروى في مكانه « دعوته » يعني ليغيثني من المكروه .
الإعراب : « تباعد » فعل ماض ، « مني » جار ومجرور متعلق بتباعد ، « فطحل » فاعل تباعد ، « إذ » ظرف للزمان الماضي مبني على السكون في محل نصب عامله تباعد ، « سألته » فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة في محل جر بإضافة إذ إليها ، « أمين » اسم فعل أمر ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، « زاد » فعل ماض ، « اللّه » فاعل زاد ، « ما » اسم موصول مفعول أول لزاد ، مبني على السكون في محل نصب ، « بيننا » بين : ظرف مكان متعلق بمحذوف تقديره استقر ، يقع هو وفاعله جملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول وهو ما ، وبين مضاف وضمير المتكلم المتحدث عن نفسه وغيره مضاف إليه ، « بعدا » مفعول ثان لزاد .
الشّاهد فيه : قوله « أمين » حيث جاء به مقصورا أي بهمزة واحدة ليس بعدها ألف ، وهو مع ذلك مخفف الميم .
هامش
( 1 ) أما أنها فصيحة في القياس فلأنها على وزن قد جاءت عليه ألفاظ عربية كثيرة بعضها قياسي وكثير منها سماعي ، في حين أن الممدودة جاءت على زنة لم يجئ عليها شيء من الألفاظ العربية ، ومن العلماء من جعل الأصل في العربية المقصورة ، وادعى أن الممدودة عبارة عن المقصورة مع إشباع حركة الهمزة ، كما قالوا « درهام ، وخاتام » وأصلهما درهم وخاتم .