وجب الرجوع إلى الإعراب ، وإنما قدّمت الظروف على الأحوال لأن ذلك في الظروف أكثر وقوعا ؛ فكان أولى بالتقديم .
فإن قلت : قد وقع التركيب المذكور فيما ليس بظرف ولا حال ، كقولهم :
« وقعوا في حيص بيص » أي في شدّة يعسر التخلّص منها « 1 » .
قلت : هو شاذ ، فلذلك لم أتعرض لذكره في هذا المختصر .
ولم يقع في التنزيل تركيب الأحوال ولا تركيب الظروف ، وإنما وقع فيه تركيب الأعداد ، نحو :
إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً
[ يوسف ، الآية 4 ]
فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً
[ البقرة ، 60 ]
عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ
[ المدثر ، 30 ] أي : على سقر تسعة عشر ملكا يحفظون أمرها ، وقيل : صنفا وقيل : صفّا من الملائكة ، وقرئ :
تِسْعَةَ عَشَرَ
جمع عشير ، مثل : أيمن في جمع يمين ، وعلى هذا فتسعة مرفوع ، وأعشر مخفوض بالإضافة منوّن .
ومجيء هذا التركيب في الأحوال قليل بالنسبة إلى مجيئه في الظروف .
شرح
الشّاهد فيه : قوله « يوم يوم » حيث أجرى لفظ « يوم » الأول على ما تقتضيه العوامل فرفعه بالابتداء ، وأضافه إلى « يوم » الثاني ، فجره بالإضافة ، وذلك لأنه لم يرد بهما الظرفية ، قال سيبويه :
« والعرب لا تجعل شيئا من هذه الأسماء بمنزلة اسم واحد إلا في حال الحال أو الظرف » اه ؛ ثم قال بعد ذلك : « وهذا قول جميع من نثق بعلمه وروايته عن العرب ، ولا أعلمه إلا قول الخليل » اه .
هامش
( 1 ) تقول : « وقع القوم في حيص بيص » بفتح أولهما وآخرهما وبكسر أولهما وفتح آخرهما ، وبفتح أولهما وكسر آخرهما - فأما معنى هذه العبارة فمن العلماء من قال : معناها وقعوا في شدة وضيق يعسر عليهم التخلص منهما ، ومنهم من قال : معناها وقعوا في اختلاط وهرج لا مخرج لهم منهما ، وفي حديث سعيد بن جبير ، وقد سئل عن المكاتب إذا اشترط عليه أهله ألا يخرج من بلده ؛ فقال : « أثقلتم ظهره ، وجعلتم الأرض عليه حيص بيص » وقال أمية بن أبي عائذ الهذلي :قد كنت خرّاجا ولوجا صيرفا * لم تلتحصني حيص بيص لحاصوأما إعراب هذه العبارة فاللغتان الأولى والثانية على ما ذكر المؤلف ، والكلمتان فيهما مبنيتان على فتح الجزأين ؛ وعلى اللغة الثالثة كل كلمة من الكلمتين مبنية على الكسر .