لينون " " 1 " ، وقولهم : " من طلب وجدّ وجد " ، وقولهم : " من قرع بابا ولجّ ولج " ، وقولهم :
" النبيذ بغير النغم غمّ وبغير الدسم سم " ، وقوله : [ أبو تمام ]
يمدّون من أيد عواص عواصم * تصول بأسياف قواض قواضب " 2 "
واعلم أنه يلحق بالجناس شيئان :
أحدهما : أن يجمع اللفظين الاشتقاق كقوله تعالى :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ
[ الرّوم : الآية 43 ] ، وقوله تعالى :
فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ
[ الواقعة : الآية 89 ] ، وقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :
" الظلم ظلمات يوم القيامة " " 3 " ، وقول الشافعي رضي اللّه عنه وقد سئل عن النبيذ : " أجمع أهل الحرمين على تحريمه " ، وقول أبي تمام :
فيا دمع أنجدني على ساكني نجد " 4 "
وقول البحتري :
يعشى عن المجد الغبيّ ولن ترى * في سؤدد أربا لغير أريب " 5 "
وقول محمد بن وهيب :
قسمت صروف الدهر بأسا ونائلا * فمالك موتور ، وسيفك واتر " 6 "
والثاني : أن يجمعهما المشابهة ، وهي ما يشبه الاشتقاق وليس به ، كقوله تعالى :
اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ
[ التّوبة : الآية 38 ] ، وقوله تعالى :
قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ
( 168 ) [ الشّعراء : الآية 168 ] ، وقوله تعالى :
وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ
[ الرّحمن : الآية 54 ] .
هامش
( 1 ) أخرجه التبريزي في مشكاة المصابيح 5086 ، والبغوي في شرح السنة 13 / 86 ، وابن المبارك في الزهد 130 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 693 ، والألباني في السلسلة الصحيحة 936 ، والعجلوني في كشف الخفاء 2 / 204 .
( 2 ) تقدم البيت مع تخريجه قبل قليل .
( 3 ) أخرجه مسلم في البر حديث 56 ، 57 ، والدارمي في السير باب 72 ، وأحمد في المسند 2 / 92 ، 106 ، 136 .
( 4 ) صدر البيت :وأنجدتم من بعد اتهام داركموالبيت من الطويل ، وهو في ديوان أبي تمام 2 / 110 .
( 5 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان البحتري 1 / 247 .
( 6 ) البيت من الطويل ، وهو لمحمد بن وهيب في الإشارات والتنبيهات ص 268 .