جميع هذا يحكم على التاء فيه بالزيادة ، ولا يحتاج في ذلك إلى دليل ، لوضوح كونها زائدة فيه .
وأمّا القسم الذي يحكم عليه بالأصالة ، ولا يكون زائدا إلّا بدليل ، فما عدا ذلك .
وإنّما قضينا على التاء بالأصالة ، فيما عدا ذلك ، لكثرة تبيّن أصالة التاء فيما يعرف له اشتقاق أو تصريف ، نحو : « توءم » - فإنّ تاءه أصليّة لأنّك تقول في الجمع : تؤام .
و « تؤام » : « فعال » فتاؤه أصل - وأمثال ذلك ويقلّ وجودها زائدة فيما عرف له اشتقاق أو تصريف . فلمّا كان كذلك حمل ما جهل أصله على الكثير ، فقضي على تائه بالأصالة .
فمما جاءت التاء زائدة أولا « تألب » ، و « ترتب » « 1 » ، و « تدرأ » « 2 » ، و « تجفاف » « 3 » ، و « تعضوض » « 4 » ، و « تمثال » و « تبيان » ، و « تلقاء » ، و « تضراب » « 5 » و « تهواء » « 6 » من الليل » ، و « تمساح » للكذّاب ، و « تمراد » لبيت الحمام ، و « رجل تقوالة » .
فالدليل ، على زيادتها في « تألب » اسم الحمار ، أنّه مأخوذ من قولك : ألب الحمار أتنه يألبها ، إذا طردها . وكذلك « ترتب » :
« تفعل » من الشيء الرّاتب . و « تدرأ » من درأت ، أي : دفعت . وأيضا فإنّه لا يمكن جعل التاء في « ترتب » و « تدرأ » أصلا ، لأنّه ليس في كلامهم « فعلل » .
وكذلك « تتفل » « 1 » تاؤه زائدة ، لأنّها لو كانت أصليّة لكان وزن الكلمة « فعللا » ، وذلك بناء غير موجود في كلامهم . ومن قال « تتفل » بضمّ التاء فهي عنده أيضا زائدة ، لثبوت زيادتها في لغة من فتح التاء .
وكذلك « تجفاف » و « تعضوض » و « تبيان » و « تلقاء » و « تمساح » و « تقوالة » و « ناقة تضراب » ، هي مشتقّة من : الجفوف والعضّ والبيان واللّقاء والمسح والضّراب والقوال .
و « تمراد » « 2 » لأنّه من « مارد » أي : طويل .
ومنه « قصر مارد » . و « تهواء من الليل » من قولهم « مرّ هويّ « 3 » من الليل » . وكذلك التاء في « تنبال » زائدة ، لأنّ « التّنبال » هو القصير ، و « النّبل » هم القصار ، فيكون « التّنبال » منه .
وقد ذهب إلى ذلك بعض أهل اللغة .
وزيدت آخرا في « سنبتة » ، بدليل قولهم :
هامش
- 2 / 147 - 150 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 180 ؛ والإنصاف ص 108 . ولسان العرب ( حين ) ، وتاج العروس ( حين ) .
( 1 ) الترتب : الشيء الثابت .
( 2 ) التدرأ : الدفع والدرء .
( 3 ) التجفاف : ما جلّل الفرس من سلاح وآلة تقيه الجراح .
( 4 ) التعضوض : تمر أسود .
( 5 ) التضراب : الناقة التي ضربها الفحل .
( 6 ) التهواء : القطعة .
1 التتفل : ولد الثعلب .
2 التمراد : بيت الحمام .
3 الهويّ : القسم .