آخر " « 1 » . ويقول عنه القزويني : " هو أن يضمن كلام سيق لمعنى معنى آخر فهو أعم من الاستتباع " « 2 » .
وعلى ذلك يسير العباسي حيث يقول :
* أقلب فيه أجفاني كأني * أعد بها على الدهر الذنويا
" البيت لأبي الطيب المتنبي من قصيدة من - الوافر - يمدح بها علي بن [ محمد بن ] سيار بن مكرم التميمي - وهي طويلة - والشاهد فيه الإدماج : وهو أن يضمن كلاما سيق لمعنى - مدحا كان أو غيره - معنى آخر ، فهنا ضمن وصف الليل بالطول الشكاية من الدهر " « 3 » .
37 - التوجيه
توجه اليه : ذهب ، ووجهته في حاجة ووجهت وجهي للّه وتوجهت نحوك وإليك « 4 » .
والتوجيه ايراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين بأن يكون أحدهما مدحا والآخر ذما . وإلى ذلك تنبه الفراء « 5 » . ويدخل السكاكي هذا النوع في محسناته المعنوية حيث قال : هو إيراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين كقول من قال للأعور " ليست عينيه سواء " وللمتشابهات من القرآن مدخل
هامش
( 1 ) المصباح ص 122 - 123 .
( 2 ) التلخيص ص 383 .
( 3 ) معاهد التنصيص 3 : 132 .
( 4 ) مادة " وجه " لسان العرب ج 6 ص 4775 .
( 5 ) انظر معاني القرآن ج 1 ص 69 .