ولكن القزويني لا يعطي تعريفا له . ويلحقه العلوي بتجاهل العارف وقال : " ومما يلحق بأذيال هذا الصنف ويجيء على أثره الهزل الذي يراد به الجد " « 1 » .
والعباسي لا يعطي تعريفا له وانما نستنتج هذا التعريف من شرحه للشاهد البلاغي :
* إذا ما تميمي أتاك مفاخرا * فقل عدّ عن ذا كيف أكلك للضبّ
" البيت لأبي نواس من قصيدة من - الطويل - يهجو تميما وأسدا ويفتخر بقحطان - والشاهد فيه الهزل الذي يراد به الجد ، فان سؤال التميمي عن أكله الضب في معنى الاستهزاء ، وإذا تأملته في الحقيقة فهو جد ، لأن تميما يكثرون من أكل الضب ويعيّرون به " « 2 » .
39 - تجاهل العارف
الجهل ضد العلم ، وقد جهله فلان جهلا وجهالة وجهل عليه .
وتجاهل : أظهر الجهل ، وتجاهل : أرى من نفسه الجهل وليس به « 3 » . ويذكره ابن المعتز في محاسن الكلام دون تعريف له « 4 » ، ويسميه العسكري " تجاهل العارف ومزج الشك باليقين " وقال : " هو اخراج ما يعرف صحته مخرج ما يشك فيه ليزيد بذلك تأكيدا « 5 » . ويذكره السكاكي في التحسين المعنوي
هامش
( 1 ) الطراز ج 3 ص 82 .
( 2 ) معاهد التنصيص 3 : 156 .
( 3 ) مادة " جهل " لسان العرب ج 1 ص 713 .
( 4 ) البديع ص 62 .
( 5 ) كتاب الصناعتين - نسخة 1952 ص 396 .