1 . لا نجد فصلا دقيقا ما بين الاستعارة والمجاز المرسل ، حيث يجعل الاستعارة مجازا لغويا وليس عقليا .
2 . لم يفرق العباسي هنا ما بين الحقيقة والمجاز .
3 . لم يعط تعريفا بلاغيا للاستعارة ، ثم يقوم بعد ذلك بذكر أقسامها .
4 . الشاهد وشرحه هما التفسير البلاغي للمصطلح .
5 . يركز العباسي حديثه في الاستعارة على محور القرينة المانعة من إرادة المعنى الموضوع له ، ويبدأ العباسي مصطلحاته في الاستعارة التحقيقية ويختمها بالاستعارة التخييلية .
25 . الاستعارة التحقيقية
* لدى أسد شاكي السلاح مقذّف " قائله زهير بن أبي سلمة من قصيدته السابقة في شواهد الإيجاز ، وسيأتي كاملا فيما بعد ، والشاهد فيه : الاستعارة التحقيقية ، فالأسد هنا مستعار للرجل الشجاع ، وهو أمر متحقق حسا « 1 » .
26 . ادعاء أن المشبه من جنس المشبه به
* قامت تظللني من الشمس * نفس أعزّ عليّ من نفسي
قامت تظللني ومن عجب * شمس تظللني من الشمس
" البيتان لابن العميد وهما من الكامل قالهما في كلام حسن قام على رأسه يظلله من الشمس ، والشاهد فيهما : أن إطلاق المشبه به على
هامش
( 1 ) معاهد التنصيص 2 : 112 .