33 . امتناع العطف لاختلاف الجملتين خبرا وإنشاء
* وقال رائدهم أرسوا نزاولها " وهو من البسيط وقائله الأخطل كذا ذكره سيبويه ، وليس هو في ديوانه وتمامه * وكل حتف امريء يجري بمقدار ، والشاهد في قوله : " نزاولها " فإنه فصله عن قوله " أرسوا " لأن الأول أمر والثاني خبر فامتنع العطف بينهما لاختلافهما خبرا وطلبا لفظا ومعنى " « 1 » .
34 . كمال الاتصال بين الجملتين
* أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا * وإلا فكن في السّرّ والجهر مسلمّا
" البيت من الطويل ولا أعرف قائله ، وكذلك ذكر العيني في شواهده ، والشاهد فيه : كون الجملتين بينهما كمال الاتصال لكون الثانية ، أوفى بتأدية المراد من الأولى فنزلت منزلة بدل الاشتمال فلم تعطف عليها ، وهما ههنا قوله " ارحل " وقوله لا تقيمن عندنا لأن في قوله ارحل كمال إظهار لإقامة المخاطب ، وقوله " لا تقيمن عندنا " أوفى بتأدية المراد لدلالته على إظهار الكراهة لاقامته بالمطابقة مع التأكيد الحاصل من اللفظين " « 2 » .
هامش
( 1 ) المصدر السابق 1 : 271 .
( 2 ) المصدر نفسه 1 : 278 .