27 . ذكر مفعول فعل المشيئة لعدم القرينة التي تدل عليه إذا حذف
* ولم يبق مني الشوق غير تفكّري * فلو شئت أن أبكي بكيت تفكّرا
" البيت لأبي الحسن علي بن أحمد الجوهري من قصيدة من الطويل ، والشاهد فيه : أن عدم حذف المفعول لانتفاء القرينة لا لغرابة المفعول لأن المراد بالبكاء الأول في البيت البكاء الحقيقي ، لا الفكري ، فكأنه يقول : أفناني الشوق فلم يبق مني غير التفكر ، فلو شئت البكاء عصرت عيني ليسيل دمعها لم يخرج منها دمع ، وخرج بدله التفكر ، فالبكاء الذي أراد إيقاع المشيئة عليه بكاء مطلق مبهم غير معدي إلى الفكر البتة ، والبكاء الثاني مفيد معدي إلى التفكر فلا يصلح تفسيرا للأول وبيانا ، كذا قاله التفتازاني نقلا عن دلائل الإعجاز " « 1 » .
28 . حذف المفعول لدفع توهم غير المراد
* وكم ددت عنّي من تحامل حادث * وسورة أيام حززن إلى العظم
" البيت للبحتري من قصيدة من الطويل يمدح أبا الصقر وهي طويلة ، والشاهد فيه : حذف المفعول لدفع توهم إرادة غير المراد من الكلام ابتداء وهو هنا " اللحم " إذ لو ذكر لتوهم قبل ذكر العظم أن الحز لم ينئه إليه فترك دفعا لهذا الوهم " « 2 » .
هامش
( 1 ) المصدر السابق 1 : 254 .
( 2 ) المصدر نفسه 1 : 255 .