لأنواعه أو لطرقه ، وشاهد العباسي هذا معللا بطريقة توضح المراد من المصطلح .
30 . صحة انفصال الضمير مع إنما
* أنا الذائد الحامي الذّمار وانما * يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
" البيت للفرزدق من قصيدة من الطويل ، والشاهد فيه صحة انفصال الضمير مع " إنما " آلا أنه لما كان غرضه أن يخص المدافع لا المدافع عنه فصل الضمير وهو " أنا " وأخّره إذ لو قال وانما أدافع عن أحسابهم ، لصارت المدافعة مقصورة على أحسابهم دون غيرها وليس هذا معناه بل معناه أن المدافع عن أحسابهم هو لا غيره " « 1 » .
و - شواهد الانشاء
الانشاء هو الابتداء أو الخلق أو الابتداع « 2 » وليس هناك صلة ما بين المعنى اللغوي والاصطلاحي لهذا المصطلح فالبلاغيون جعلوه : كل كلام لا يحتمل الصدق والكذب لذاته لأنه ليس لمدلول لفظة قبل النطق به واقع خارجي يطابقه أو لا يطابقه .
يقول عنه الشريف الجرجاني " الانشاء قد يقال على الكلام الذي ليس لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه " « 3 » . ويفصل القزويني بين الخبر
هامش
( 1 ) معاهد التنصيص 1 : 260 .
( 2 ) مادة " نشأ " اللسان ج 6 ص 4418 .
( 3 ) التعريفات - السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني - القاهرة - 1938 ص 32 .