الهوامش :
شرح
( 1 ) تتعدد المعاني المختلفة لكلمة أصل ؛ فقد تستعمل بمعنى الدليل : كقولهم : الأصل في هذه المسألة الكتاب والسنة ، أي : الدليل عليها ذلك . وبمعنى الكثير الراجح كقولهم : الأصل في الكلام الحقيقة . . . وبمعنى القاعدة المستمرة :
كقولهم : الأصل في الاشتقاق أن يكون من المصادر ، وقد يطلق على المقيس عليه كقولهم : الأصل في استحقاق الرفع هو الفاعل وغيره من المرفوعات محمول عليه ، وعلى المستصحب ، . . . إلخ . ينظر : أصول النحو القياسية دراسة ونقدا لغريب عبد المجيد نافع - رسالة دكتوراه - كلية اللغة العربية بالقاهرة ، جامعة الأزهر سنة 1390 ه - 1970 م ص .
( 2 ) ينظر ترجمته في : أخبار النحويين البصريين لأبى سعيد الحسن بن عبد اللّه السيرافى - اعتنى بنشره وتهذيبه فريتس كرنكو - المطبعة الكاثوليكية سنة 1936 م لا ط ص 108 ، بغية الوعاة 1 / 109 ، 110 ، تاريخ بغداد أو مدينة السّلام منذ تأسيسها حتى سنة 463 ه للحافظ أبي بكر بن علي الخطيب البغدادي ( ت 463 ه ) . دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - لا ط ، لا ت 5 / 319 .
( 3 ) لمع الأدلة في أصول النحو تأليف أبى البركات محمد بن الأنباري ( ت 577 ه ) قدم له وعنى بتحقيقه مع الإغراب في جدل الإعراب سعيد الأفغاني - مطبعة الجامعة السورية سنة 1377 ه / 1957 م ص 80 .
( 4 ) كتاب الاقتراح في علم أصول النحو لجلال الدين السيوطي ( ت 911 ه ) - تحقيق محمد أحمد قاسم وأحمد سليم الحمصي ط 1 سنة 1988 م ص 21 .
( 5 ) أصول النحو في كتب إعراب القرآن حتى القرن السادس الهجري لحسام أحمد قاسم ص 1 سنة 1996 م رسالة ماجستير بآداب القاهرة رقم 7114 .
( 6 ) نجد هذا مثلا في كتاب : أصول النحو العربي د . محمود أحمد نحلة - دار العلوم العربية بيروت - ط 1 سنة 1407 ه / 1987 م ، في أصول النحو للأستاذ سعيد الأفغاني مطبعة الجامعة السورية ط 2 سنة 1376 ه / 1957 م .
( 7 ) مثل : الدكتور محمد عيد في : أصول النحو العربي في نظر النحاة ورأى ابن مضاء وضوء عم اللغة الحديث - عالم الكتب ط 7 سنة 1997 م ، وقد عرف أصول النحو بأنها الأسس التي بنى عليها النحو في مسائله وتطبيقاته ، ووجهت عقول النحاة في آرائهم وخلافهم وجدلهم ، وكانت لمؤلفاتهم كالشرايين التي تمد الجسم بالدم والحيوية ، ص 5 .
وأما الدكتور على أبو المكارم في : أصول التفكير النحوي - منشورات الجامعة الليبية - كلية التربية سنة 1393 ه / 1973 م ؛ فقد تناول العلاقة بين أصول النحو وأصول التفكير النحوي وانتهى إلى أن علم أصول النحو أحدث نشأة ، أما أصول التفكير النحوي فأقدم وجودا . كما أن علم أصول بمضمونه المحدد وموضوعاته المعدودة محدود ، أما أصول التفكير النحوي فتتسم بالشمول ، إذ تتناول الأسس الكلية التي بنى عليها النحاة العرب قواعدهم الجزئية وأحكامهم التفصيلية ص ك ، ص 3 - 6 .
( 8 ) مقدمة تحقيق كتاب : الكوكب الدري فيما يتخرّج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية للإمام جمال الدين الإسنوى ( ت 772 ه ) تح . د . محمد حسن عواد - دار عمان للنشر والتوزيع - ط 1 سنة 1405 ه / 1985 م ص 51 ، وهذا هو السبب في أننا قد اهتممنا في هذا التمهيد بالقياس أكثر من غيره .